朝代：明作者：唐寅浏览量：3
译文
我既不炼丹求仙也不参禅修行，既不经商做买卖也不耕田务农。闲暇时画幅青山绿水去卖，绝不使用这世上造孽得来的钱。
逐句剖析
"不炼金丹不坐禅"：我既不炼丹求仙也不参禅修行，
# 坐禅：指佛家教徒静坐潜修领悟教义。,炼金丹：指修仙求道。金丹：古代方士用黄金、丹砂等炼成的药物。
"不为商贾不耕田"：既不经商做买卖也不耕田务农。
# 耕田：务农。,商贾：经商。
"闲来写就青山卖"：闲暇时画幅青山绿水去卖，
# 写就青山卖：指卖画。写就青山：绘画。
"不使人间造孽钱"：绝不使用这世上造孽得来的钱。
# 造孽钱：来路不正的钱。造孽：本作“造业”，乃佛教用语，即要遭报应的作恶。
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简介
《言志》是明代唐寅创作的七言绝句。诗中以直白的语言表明诗人不追求炼丹、坐禅、从商、耕田等世俗之事，而是选择以卖画为生。前两句否定世俗常见的生活路径，后两句点明自己卖画且不赚不义之财的志向。此诗突出展现了唐寅不慕名利、洒脱不羁的个性，虽历经科举舞弊案后的困境，仍坚守自我，以自嘲又坚定的态度书写人生志趣，在古代言志诗中别具一格，彰显其独特的人格魅力。
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作者介绍
“江南四才子”之一
唐寅（1470～1523），明代画家。字伯虎，一字子畏，号六如居士，又号桃花庵主。吴县（今江苏苏州）人。弘治十一年（1498年）中乡试解元。次年会试，因牵涉程敏政科场舞弊案而未被录取。后游名山大川，以卖画为生。唐寅与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”（“江南四才子”），与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”。其擅长画山水、人物、花鸟，尤以山水画成就最高。笔墨秀润峭利，景物清隽生动，融汇南北画风；兼善书法，取法赵孟頫，奇峭俊秀。工诗文，文以六朝为宗；诗初多秾丽，中尚平易，晚则纵放不拘成格。代表作品有画作《王蜀宫妓图》《秋风纨扇图》《风木图》等。著有《六如居士全集》。
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背景
明孝宗弘治十二年，即公元1499年，唐寅卷入泄题风波。弘治皇帝查明案情后，革去其功名，欲将他派往浙江任小吏。唐寅秉持“士可杀，不可辱”的信念，毅然拒绝，返回家中。然而，家人对他冷眼相待，无奈之下，唐寅与兄弟分了家。此后二十余载，尽管功名无望，但他以自适为志趣，靠卖书画为生，这种生活让他获得了人格的独立。有感于此，唐寅创作此诗，向世人袒露自己的心志。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首言志诗。表达了诗人在经历科举舞弊案陷入困境后，不随波逐流，不贪图世俗名利，以卖画自食其力，坚守清高、洒脱的处世态度和人生志向，展现了其不羁的性格。
2. 分段赏析
诗的前两句“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田”，连续运用四个“不”字，鲜明地展现出诗人在舍弃功名利禄后，对一些行为的决然不为。“不炼金丹不坐禅”，意味着他既不修道求仙，也不向佛参禅。唐寅是一位不阿谀权贵的人，同时又不舍世俗之乐，他那种如“高楼大叫秋觞月，深幄微酣夜拥花”这般放浪的生活方式，或许会遭人批判，可他作为封建礼教叛逆者的那份精神，却值得肯定。此句颇有“子不语怪力乱神”的意味。“不为商贾不耕田”，则表明他不涉足人间产业。“不为商贾”是他不屑为之；“不耕田”则是自谦不能为之，恰似孔夫子所言“吾不如老农”“吾不如老圃”。四个“不”字连贯而下，语气极为干脆利落。后两句“闲来写就青山卖，不使人间造孽钱”。唐寅作为画家，其画作与祝允明、文徵明齐名。他不贪恋荣华富贵，也不羞于身处贫贱，以卖文鬻画、自食其力为荣。“闲来写就青山卖”，这是何等令人钦佩，这是精神财富创造者应有的豪迈之语。能作画售卖，自是有超凡的笔墨功力，这既是实情，也透露出他的自负。有些假清高之人常以卖画收取润笔费为耻，却不知这是售卖自身的知识产权，和写文章获取稿酬一样理所应当。所以作者能大声呼喊：“谁来买我画中山”这样挣来的钱用得安心。紧接着，诗人又反转一笔：“不使人间造孽钱”。这一句尤为豪迈，它批判了所有通过巧取豪夺、贪污受贿、投机倒把、偷盗抢劫、诈骗赌博等非法手段获取的收入，这些钱财从获取到花费皆是“造孽”，正所谓“不是不报，时候未到”，此句引人深思。
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作品评价
# 这首诗表现了唐伯虎蔑视富贵、放浪不羁的个性和价值观。语言平白如话，议论寓于形象，痛快淋漓，最能代表唐伯虎的才子风流本色。
现代中国诗歌学会会员孙朝成《三千年选解三百首：中国传统诗词摘珍解妙》
# 清清白白做人，正正当当谋生。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，何况其余！这就是中国人传统的美德。思想染上铜臭而知惭愧的人，请读唐伯虎《言志》诗。
现代中华诗词学会副会长周啸天《元明清名诗鉴赏》
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