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文章解析

qīng
青
yán
岩
shān
山

朝代：明作者：李东阳浏览量：3
qīng
青
yán
岩
shān
山
，
，
zhēn
甄
láng
郎
gāo
高
fēng
风
bù
不
kě
可
pān
攀
，
，
lù
禄
shān
山
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使
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者
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奉
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刀
huán
还
。
。
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入
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东
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，
，
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，
，
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。
。
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郑
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shēng
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，
，
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sū
苏
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明
。
。
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xiàng
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悲
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啼
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乐
gōng
工
kū
哭
，
，
zéi
贼
zhuó
斫
gōng
工
shī
尸
fēn
分
xiàng
象
ròu
肉
。
。

译文

青岩山啊，甄郎的高尚风范令人难以企及，安禄山的使者拿着封好的刀无奈返回。进入东京，看到皇帝的黄盖，皇帝下令让那些伪官在阶下跪拜。郑虔被贬谪而死，王维得以存活，旧友中唯有苏源明坚守气节。您没看到舞象悲伤啼叫，乐工痛苦哭泣，叛贼砍杀乐工分食象肉。

逐句剖析

"青岩山"：青岩山啊，

"甄郎高风不可攀"：甄郎的高尚风范令人难以企及，

"禄山使者奉刀还"：安禄山的使者拿着封好的刀无奈返回。

# 奉：一作封。

"入东京"：进入东京，

"见黄盖"：看到皇帝的黄盖，

"帝敕伪官阶下拜"：皇帝下令让那些伪官在阶下跪拜。

"郑虔贬死王维生"：郑虔被贬谪而死，王维得以存活，

"故人独有苏源明"：旧友中唯有苏源明坚守气节。

"君不见舞象悲啼乐工哭"：您没看到舞象悲伤啼叫，乐工痛苦哭泣，

"贼斫工尸分象肉"：叛贼砍杀乐工分食象肉。

# 贼斫工尸分象肉：旧注：潘云一象虽死亦流芳千古矣此语更激。

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简介

《青岩山》是明代李东阳创作的一首怀古诗。此诗借古事抒怀，通过描写唐代安史之乱相关事件，以甄济等高风亮节之人与郑虔等失节之臣对比，讽刺批判了那些在乱世中丧失气节之人，赞扬坚守正义者。全诗借历史人物和事件表达对气节操守的思考，在对历史的叙述中蕴含褒贬，引发后人对道德品质和政治操守的反思。
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作者介绍

明代文学家

李东阳（1447～1516），明代文学家。字宾之，号西涯，谥文正，祖籍茶陵（今属湖南）。居朝五十年，入阁十五年。以馆阁大臣领袖文坛，“天下翕然宗之”，形成以他为首的茶陵派，开“前七子”倡导复古之先河。其诗“出入宋元，溯流唐代”。他为文典雅流丽，试图以复古来扭转台阁体的流弊，主编《大明会典》《历代通鉴纂要》《宪宗实录》《孝宗实录》等。著有《怀麓堂集》《怀麓堂续稿》等。

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赏析

1. 分段赏析

首句：“青岩山，甄郎高风不可攀”，以“青岩山”起笔，引出甄济的高风亮节，“不可攀”三字高度赞扬其气节之崇高，为全诗奠定崇敬基调。“禄山使者封刀还”，通过描述安禄山使者无奈封刀而归的情节，侧面烘托甄济的坚定不屈，凸显其在威逼下坚守正义的形象。次句：“入东京，见黄盖，帝敕伪官阶下拜”，描写收复东京后皇帝对伪官的处置场景，展现出对失节官员的惩处，蕴含对这类人的批判。第三句：“郑虔贬死王维生，故人独有苏源明”，将郑虔、王维、苏源明等人的不同结局对比，揭示出不同气节之人在历史中的不同走向，寄寓诗人对坚守气节者的褒扬和对失节者的贬斥。末句：“君不见舞象悲啼乐工哭，贼斫工尸分象肉”，借舞象悲啼、乐工痛哭以及被贼残害之事，渲染乱世中坚守忠义者的悲惨遭遇，进一步深化对气节与正义的呼唤。

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