"故枥思疲马":用旧的马槽想念已日渐老去的马儿,
# 疲马:疲惫的骏马。,思:思念。,故枥:故旧(原来用的)马槽。枥,喂马的食槽。
"故窠思迷禽":迷路的鸟儿想念自己的巢穴。
# 迷禽:迷途的禽鸟。,故窠:一作故巢。故旧(原来用的)鸟巢。窠:昆虫、鸟兽的巢穴。
"浮云蔽我乡":天上浮云遮蔽了家乡,
# 我乡:我的家乡。,蔽:遮蔽。,浮云:飘浮的云彩。
"踯躅游子吟":远离家乡的游子还在痛苦徘徊。
# 游子吟:远游之人的吟唱。为远游的士子吟唱。古乐府诗歌名称。,踯躅:以足击地,顿足。徘徊不进貌。踯,蹬踢跳跃。躅,踏踩。足迹。
"游子悲久滞":悲痛不已一直不愿前行,
# 久滞:长久地滞留。,悲:悲伤于。,游子:离家远游他乡作客的人。离家远游的人。
"浮云郁东岑":那天边的层云已渐渐积聚厚重的得挡住了东边的高山。
# 东岑:东面的小山。岑,小而高的山。,郁:郁结。阴郁。葱郁。
"客堂无丝桐":接待客人的厅堂寂静无声,
# 丝桐:古代制琴多用桐木。,客堂:宾客的住房。游客居住的厅堂庭院。
"落叶如秋霖":簌簌而下的落叶仿似绵绵不休的秋雨。
# 秋霖:秋天的长雨。霖,久下不停的雨。,落叶:零落的树叶。
"艰哉远游子":远行的游子想到旅途艰难,
# 远游子:远方游历的士子或男子。,艰哉:艰辛啊。哉,文言语气助词。表示感叹,相当于‘啊’。
"所以悲滞淫":所以悲痛难绝。
# 滞淫:滞留过甚。长期停留。
"一为浮云词":作一首关于浮云的词,
# 浮云词:古诗词名称。内容多为悲叹漂流游荡。
"愤塞谁能禁":又怎能表达其中的忧思郁闷呢。
# 愤塞:悲愤语塞。愤怒填塞。
"驰归百年内":不知道什么时候才能归来,
# 驰归:一作驰晖。飞驰的日晖。时光,光阴。
"惟愿展所钦":只盼望自己能一展所长。
# 所钦:所钦佩的人。,展:展示给。,惟愿:唯有愿意。惟:一作唯。
"胡为不归欤":为什么现在还不能归去呢,
# 欤:语气助词,表感叹、反诘、疑问语气。,不归:不归来。,胡为:何为。为什么。
"坐使年病侵":因为常年病痛无法出行。
# 年病侵:每年疾病不断侵蚀。,坐使:空使。坐,坐地,徒然,空自。
"未老霜绕鬓":还未年老双鬓却已斑白,
# 霜绕鬓:白霜已环绕鬓发。,未老:尚未衰老。
"非狂火烧心":只是因为心中忧思太多。
# 火烧心:却怒火燃烧心头。,非狂:没有发狂。
"太行何艰哉":越过太行山有多困难呢,
# 艰哉:艰险啊。艰:一作难。,何:何其。多么。,太行:太行山。又名五行山、王母山、女娲山,河北和山西的重要山脉和地理分界线。以山路艰险著称。
"北斗不可斟":美酒连那酒杯都不能斟满。
# 斟:斟满。用勺子舀取。,北斗:北斗星。北斗七星成斗勺形,二十八宿中的斗宿,为北方玄武七宿之首。
"夜晴星河出":寂静夜晚星河满天,
# 星河:夜空中联亘如带的星群。指银河。,夜晴:夜空晴朗。晴:一作静。
"耿耿辰与参":就像黎明时那般明亮。
# 辰与参:辰星和参星。指心宿和参宿。两星宿此出彼没,永不相逢。喻人之分离不得相见。即看到辰星又看到参星,喻整夜。,耿耿:明亮,显著,鲜明。耿直耿介。
"佳人夐青天":心中佳人相隔万里,
# 青天:蔚蓝色的天空。,夐:遥远在。辽远。,佳人:容貌佳好的女人。美人。指怀念的人或理想中的人。
"尺素重于金":一纸书信重于千金。
# 重于金:贵重相当于黄金。比黄金还贵重。,尺素:古代书写用的一尺长白色生绢。指书信。
"泬寥群动异":天气晴朗各种动物们都出来觅食,
# 异:异常。不同。,群动:诸种活动。各种动物。泛指众人。,泬寥:清朗空旷貌。指晴朗的天空。《楚辞·九辩》泬寥兮天高而气淸。
"眇默诸境森":在那一望无际的森林里随处可见。
# 森:阴沉,幽暗。森严。严峻。,诸境:各种境况。诸个境遇。,眇默:悠远空寂。眇,古同“渺”,高远。默,幽寂。
"苔衣上闲阶":因少有人来石阶上已长满青苔,
# 闲阶:闲置的台阶。,苔衣:绿苔的地衣。苔的总称。
"蟋蟋催寒砧":不时传来的蟋蟀声更让人觉得凄冷萧瑟。
# 寒砧:寒风中的捣衣声;指寒秋的捣衣声。,催:催促。,蟋蟋:一作蟋蟀。一作“蜻蛚”。也称蜻蛚子。虫名。似蟋蟀而小,绿色能鸣。指蟋蟀。章炳麟《新方言·释动物》“今人皆谓蟋蟀为促织,别有小虫能鸣者称为蜻蛚子,音如蜻铃”。
"立身计几误":想要立足以展才能,却始终不得机会,
# 几误:几次延误或耽误。,计:计划。谋划。,立身:处世为人;立足安身。
"道险无容针":道路险阻不容有一点闪失。
# 无容针:无法容下一根针。,道险:道路险阻狭窄。
"三年不还家":三年了还不能回到故乡,
# 还家:归还家园。
"万里遗锦衾":安定无忧的生活仿佛已与我有千里之遥。
# 锦衾:锦缎衾被。,遗:送交。,万里:一万里地之外。
"梦魂无重阻":在梦里总能毫无困阻的回去,
# 无重阻:没有重重阻隔。喻容易梦到。,梦魂:古以为灵魂睡梦中会离开肉体,故称。梦中思念之魂魄。
"离忧罔古今":离思忧愁的心情是不分古今的。
# 古今:从古到今。,罔:因循。一作“因”。,离忧:离家的忧愁。
"胡为不归欤":为什么现在还不能回去呢,
"辜负匣中琴":让我如何能对得起这匣中之琴。
# 匣中琴:一作丘中琴。山丘中的琴声。代指归隐之声。,辜负:孤独地辜负,独独辜负。违背;对不住。略不同于“孤负”。辜:一作“孤”。
"腰下是何物":腰下的植物不知是和品种,
# 何物:什么物件。什么东西。,腰下:腰肢以下。指腿脚。
"牵缠旷登寻":总是想攀附着身子往高处爬。
# 登寻:登高寻觅。,旷:空旷高远处。,牵缠:缠住使不能自由。纠缠在一起。指纠缠。
"朝与名山期":与山峦一起等待清晨,
# 期:期会。,名山:有名的山岳。,朝与:早晨和。
"夕宿楚水阴":与江河一起迎接傍晚的到来。
# 阴:山的北面,水的南面。,楚水:清楚之江水。楚江。古指长江。楚国发源于长江流域的湖北湖南地区。至战国相继灭了长江流域各国。占据了整个长江流域,故称。,宿:住宿。,夕:夕夜。傍晚。
"楚水殊演漾":湖面水波荡漾,
# 演漾:水波荡漾,飘摇貌。演,《说文》演,长流也。,殊:特殊。很。
"名山窅岖嵚":崇山峻岭连绵不绝。
# 岖嵚:崎岖高险。嵚,山势高峻,高险。,窅:幽暗深广。一作杳。
"客从洞庭来":从远方来到此处,
# 洞庭:洞开的庭宇。洞庭湖。位于湖南北部长江南侧。我国第二大湖泊。,客:游客。游子。
"婉娈潇湘深":无法了解这江河有多深。
# 潇湘:潇水河和湘江。位于湖南。代指湖南。,婉娈:委婉含蓄。缠绵柔媚。娈,美好。《诗 曹风》婉兮娈兮。
"橘柚在南国":柑橘柚子生产于南方,
# 南国:南方的诸侯国。,橘柚:桔子和柚子。橘树和柚树。只生长在南方。种植北方滋味则变。
"鸿雁遗秋音":南飞的大雁只留下秋天的声音。
# 秋音:秋天的音讯。秋天的声音。离乱凄凉之声。下有:山下有,遗:遗留。大雁南飞后留下。,鸿雁:大雁。《诗经·小雅》篇名。朱熹《诗集传》“流民以鸿雁哀鸣自比而作此歌也。”
"下有碧草洲":下方芳草绵延不尽,
# 碧草洲:长满碧绿小草的河洲。,下有:山下有。
"上有青橘林":上边的橘林正当茂盛。
# 青橘林:果实青涩未熟的橘子树树林。,上有:山上有。
"引烛窥洞穴":拿着火烛探寻那幽深洞穴,
# 洞穴:石洞土穴。地上曰洞,地下为穴。,窥:窥视。偷看。,引烛:引燃蜡烛。
"凌波睥天琛":那奔腾的波涛好似天然的珍宝。
# 天琛:天然珍宝。这里应指天上飞的珍禽。李善注“天琛,自然之寳也。”琛,作贡品的珍宝。,睥:睥睨。斜着眼向旁边看。,凌波:凌越波浪。在波涛中行走。
"蒲荷影参差":香蒲与荷花纵横交错,
# 参差:不齐貌。,影:水中倒影。,蒲荷:菖蒲与荷花。
"凫鹤雏淋涔":那些才出生不久的野鸭、白鹤幼鸟也被淋的浑身湿透。
# 淋涔:水流滴貌。淋水和积水。涔,积水为涔。,雏:雏鸟。,凫鹤:凫鸭与灰鹤。泛指水鸟。
"浩歌惜芳杜":放声高歌为那甘棠惋惜,
# 芳杜:芳杜洲,贵阳南明桥与浮玉桥之间的沙洲名,“芳杜”贵阳人称香附。洲上绿草如茵为人游憩场所。南明桥上可观赏芳杜洲景色。喻南方边地之胜景。常用于诗歌感叹远离故乡。芳香的杜梨或甘棠树。《说文》杜,甘棠也。按“牡曰棠,牝曰杜。”,惜:怜惜。,浩歌:洪大浩荡的歌声。指放声高歌,大声歌唱。
"散发轻华簪":用簪子轻轻的挽起散发。
# 华簪:华丽高贵的发簪。华贵的冠簪。,轻:轻视。看轻。,散发:散开头发。
"胡为不归欤":为什么还不回去呢,
"泪下沾衣襟":心中愁苦泪流满面,不禁打湿衣衫。
# 衣襟:衣服的前襟。古代指交领或衣下掩裳际处。诗分四段,解十至此为第三段。,沾:沾湿。,泪下:眼泪掉下。
"鸢飞戾霄汉":鸢鸟极度渴望飞上那遥远天河,
# 霄汉:云霄河汉,亦借指天空。,戾:大型禽鸟的高亢鸣叫。嘹唳。形容声音响亮而凄清。,飞:冲飞。,鸢:鸱类的猛禽,俗称老鹰。
"蝼蚁制鳝鲟":渺小的蝼蚁也可以制住比它强大的大鱼。
# 鳝鲟:鳣鱼和鲟鱼。均为大型食用鱼类。喻有用的大人物。鳣,黄鳝。也称黄鱼。鲟,中华鲟。也称鲟鱼。,制:制约。牵制。,蝼蚁:即蝼蛄和蚂蚁,比喻力量弱小无足轻重的人。喻平头百姓。
"赫赫大圣朝":国家正值强大繁荣时期,
# 圣朝:圣明的朝代。封建时代尊称本朝。亦作为皇帝的代称。,赫赫:显赫炽热貌。显著盛大貌。
"日月光照临":好似被日月照耀那般耀眼。
# 临:照临。莅临。,光照:光辉照耀。
"圣主虽启迪":君主虽然知道重视贤臣,
# 启迪:开导启发。迪,开导。《说文》迪,道也。按,谓导也。,虽:虽然。,圣主:圣明的君主。
"奇人分堙沉":但还是有很多有识之士被埋没而无法施展抱负。
# 堙沉:埋没,沉沦。堙:一作湮。,分:分别。分头。纷纷。,奇人:奇异能力之人。不按规律行事的人。奇:一作“吾”。
"层城登云韶":王宫中的音乐未曾停止,
# 云韶:黄帝《云门》礼乐和虞舜《大韶》礼乐。,登:一作“发”。发出。,层城:古神话中昆仑山的高城。也称曾城。北魏郦道元《水经注·河水一》“昆仑之山三级:下曰樊桐,一名板桐;二曰玄圃,一名阆风;上曰层城,一名天庭,是为太帝之居。”多层城堡。重城;高城。指王宫。
"王府锵球琳":王府环佩声不觉。
# 球琳:皆美玉名。泛指美玉。球,特指玉磬。琳,青碧色的玉。《书·禹贡》“﹝雍州﹞厥贡惟球琳琅玕。”,锵:金玉相击声。,王府:玉石装饰的府第。掌管玉器的库府。《周礼·天官·玉府》“玉府掌王之金玉玩好兵器,凡良货贿之藏。共王之服玉、佩玉、珠玉。王齐则共食玉。王:一作“玉”。
"鹿鸣志丰草":正因为我希望能为国尽力,
# 丰草:丰裕的青草。,志:志趣在于。,鹿鸣:麋鹿鸣叫。《诗经·小雅》第一篇名。周朝宴饮群臣宾客的宫廷礼乐。
"况复虞人箴":所以更加应该劝诫君王啊。
# 虞人箴:护林官的箴言。应是古诗歌名称。白居易有诗作《续虞人箴》和‘功高虞人箴,痛甚骚人辞’的诗句。虞人又称虞、山虞,古代官名。西周时开始设置,掌管山泽。早在唐尧虞舜时代,便有关于虞掌管山林草木鸟兽的记述。诗分四段,解十五至此为末段。,况复:何况再有。更加;加上。
中唐诗人
顾况(727?~806?),唐代诗人。字逋翁,又号悲翁,祖籍云阳(今江苏丹阳),迁家海盐(今属浙江)衡山。早年曾读书山林。至德进士及第,曾官著作佐郎,因嘲诮权贵,被贬饶州司户参军。后隐居茅山,自号华阳真逸。顾况的诗,题材广泛,注意反映当时的社会现实,形式多样,尤长于歌行。其诗风不拘一格,语言平易,不避俚俗。代表作品有《露青竹杖歌》《李供奉弹箜篌歌》。著有《华阳集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首以游子漂泊为主题的乐府诗,通过描绘游子羁旅生涯的艰辛与思乡之情,展现了唐代文人面对人生困境时的复杂心境。
2. 写作手法
反复:“胡为不归欤”在诗中以反问形式反复出现,既是对归乡渴望的直接宣泄,也是对现实阻隔的无奈诘问,强化了游子内心的矛盾与痛苦,形成回环往复的节奏感。比喻:“浮云蔽我乡”、“太行何艰哉,北斗不可斟”、“鸢飞戾霄汉,蝼蚁制鳝鲟”几句,“浮云”象征漂泊者与故乡的阻隔,既指物理距离,亦隐喻仕途或人生的无常遮蔽;“太行”与“北斗”以山岳之险、星斗之遥,比喻人生道路的艰险与归期的无望;“鸢飞蝼蚁”对比自然界的强弱,暗讽社会贤愚颠倒,贤士如蝼蚁般被埋没,深化了批判现实的力度。借景抒情:诗中多处借景抒情,“落叶如秋霖”以萧瑟秋景喻指时光流逝与孤独滋长,落叶的绵密如愁思的连绵不绝;“星河耿耿”的静谧夜空反衬游子的辗转难眠,以星河的永恒对比人生的短暂与漂泊;“苔衣”“蟋蟀”等意象勾勒出荒凉冷寂的环境,暗示游子内心的孤寒与岁月的侵蚀。将环境与心境交融,情感饱满,感染力强。对比:“鸢飞戾霄汉,蝼蚁制鳝鲟”,“鸢飞”与“蝼蚁”的对比,既展现自然界的自由与束缚,亦隐喻社会阶层的固化与贤才的沉沦。“赫赫大圣朝,日月光照临。圣主虽启迪,奇人分堙沉”句,“圣朝”与“堙沉”的对比,揭露盛世表象下个体命运的悲剧,批判统治者对人才的忽视,增强诗歌的批判性。意象组合:本诗多用意象组合,其中这几句最为突出,“故枥思疲马,故窠思迷禽。浮云蔽我乡,踯躅游子吟”这里,“故枥”与“疲马”、“故窠”与“迷禽”分别构成意象组合,营造出疲惫、迷茫的氛围,而“浮云”这一意象又与“蔽我乡”结合,展现出游子对家乡的思念以及被阻隔的无奈,几种意象组合起来,表达了游子思乡的情感。
3. 分段赏析
“故枥思疲马,故窠思迷禽”,以“疲马”“迷禽”为喻,描绘出它们对旧居的眷恋之态。这里运用比兴手法,借动物的本能情感,引出下文游子的思乡之情,为全诗奠定了思念故土的基调,语言质朴却将物的情态与游子心境相勾连。“浮云蔽我乡,踯躅游子吟”,“浮云”这一景物形象具有象征意义,它遮挡了故乡,暗示了游子与故乡之间的阻隔。“踯躅”一词刻画出游子徘徊不前的状态,通过动作细节展现其内心的犹豫与愁苦,语言简洁却精准传达出思乡而不得见的无奈。“游子悲久滞,浮云郁东岑”,承接上文,再次以“浮云”呼应,“郁”字写出浮云聚集的状态,也暗合游子内心的郁结。“悲久滞”直接点出游子因长期滞留他乡而产生的悲伤,情感表达直白,将思乡之情与滞留的处境紧密结合。“客堂无丝桐,落叶如秋霖”,描写客堂的景象,“无丝桐”说明环境的冷清,没有乐器相伴,更显孤寂。“落叶如秋霖”运用比喻,将落叶比作秋雨,既写出落叶的繁多,又带出秋日的萧瑟之感,以景物烘托游子的凄凉心境。“艰哉远游子,所以悲滞淫”,直抒胸臆,“艰哉”二字道出远游的艰难,“悲滞淫”则进一步强调因长期滞留而产生的悲苦。语言质朴有力,直接表达了对远游生活的感慨和内心的悲伤,是对前文情感的总结与深化。“一为浮云词,愤塞谁能禁”,“浮云词”呼应前文的“浮云”意象,将思乡等情感融入其中。“愤塞”一词精准描绘出内心愤懑堵塞的状态,“谁能禁”则反问,突出这种情感的强烈,难以抑制,展现了情感的汹涌。“驰归百年内,惟愿展所钦”,表达了游子的愿望,希望在有生之年能疾驰回归故乡,实现自己所敬仰的事情。“惟愿”二字体现出愿望的迫切与专一,情感真挚,传递出对回归和实现理想的渴望。“胡为不归欤,坐使年病侵”,以反问起句,“胡为不归”直接点出未能归乡的困惑与无奈。“坐使年病侵”则写出时光流逝、疾病缠身的状况,将不归的后果具体化,强化了未能归乡的遗憾与痛苦。“未老霜绕鬓,非狂火烧心”,刻画游子的形象,“未老霜绕鬓”描写头发早白,虽未衰老却已显苍老之态;“非狂火烧心”用否定的比喻,写出内心的焦灼并非狂火却如烈火般煎熬,展现了长期思乡和滞留带来的身心疲惫。“太行何艰哉,北斗不可斟”,“太行”象征路途的艰难,“何艰哉”看似反问,实则强调其艰难。“北斗不可斟”以北斗星不可用来斟酒,暗示理想难以实现,运用象征手法,表达了对前路艰难和理想渺茫的感慨。“夜晴星河出,耿耿辰与参”,描绘夜晚的景象,“夜晴”写出环境的宁静,“星河出”展现星空的广阔。“耿耿辰与参”中“耿耿”形容星光明亮,辰星与参星不同时出现,暗喻分离,以星空的景象烘托游子的孤独和与故乡的隔绝之感。“佳人夐青天,尺素重于金”,“佳人”可理解为故乡的亲人或心中思念之人,“夐青天”写出其遥远,如在青天之上难以触及。“尺素重于金”突出书信的珍贵,因为难以传递思念,所以一封书信比黄金还重,表达了对亲人的深切思念。“泬寥群动异,眇默诸境森”,描写天地景象,“泬寥”写出天空的高远空旷,“群动异”指万物的动态各不相同;“眇默”形容幽静,“诸境森”写出各种景象森严。整体营造出一种空旷、幽静而又森严的氛围,衬托出游子内心的孤寂与茫然。“苔衣上闲阶,蟋蟋催寒砧”,“苔衣上闲阶”写出台阶因少有人走而长满青苔,暗示居所的冷清;“蟋蟋”“寒砧”都是秋日意象,蟋蟀鸣叫、寒砧声起,点明时节,也带来凄凉之感,以景物细节强化了游子的思乡和孤寂之情。“立身计几误,道险无容针”,反思自身处境,“立身计几误”写出在安身立命的谋划上多次失误,“道险无容针”用夸张手法形容道路的艰险,连针都难以容纳,表达了对人生道路艰难和自身谋划失误的感慨。“三年不还家,万里遗锦衾”,“三年不还家”点出离家时间之长,“万里遗锦衾”说明离家之远,连家中的锦衾都留在万里之外,具体的时间和距离数字,凸显了思乡之情的深厚和归乡的迫切。“梦魂无重阻,离忧罔古今”,写梦魂可以不受阻碍回到故乡,而现实中的离别之愁却无论古今都存在。通过梦魂与现实的对比,突出了现实中归乡的艰难和离忧的深重,情感深沉。“胡为不归欤,辜负匣中琴”,再次以“胡为不归”反问,“辜负匣中琴”则将未能归乡的遗憾与琴联系起来,琴可能象征着故乡的情谊或自身的理想,未能归乡使其被辜负,表达了内心的愧疚与惋惜。“腰下是何物,牵缠旷登寻”,自问腰下所系之物,写出被外物牵缠,以致耽误了登高寻访等事。“牵缠”一词点出束缚的状态,表达了对被俗事所困、未能随心而行的无奈。“朝与名山期,夕宿楚水阴”,描写行踪的变化,早晨还与名山相约,傍晚却宿在楚水之畔,体现了漂泊不定的生活状态。通过时间和地点的快速转换,展现了游子的奔波与身不由己。“楚水殊演漾,名山窅岖嵚”,描写楚水和名山的景象,“演漾”写出楚水的荡漾之态,“窅岖嵚”描绘名山的幽深险峻。语言简洁而形象,展现了异地风光的特点,也暗示了旅途的艰辛。“客从洞庭来,婉娈潇湘深”,借客人从洞庭而来,引出对潇湘的联想,“婉娈”写出潇湘的美好柔美,“深”字则体现其深远。通过他人的到来勾起对异地的想象,暗含对故乡的思念之情。“橘柚在南国,鸿雁遗秋音”,“橘柚”是南国的景物,“鸿雁遗秋音”则传递出秋天的讯息,鸿雁常与思乡联系,此处以景物和候鸟的意象,点明时节,烘托出思乡的氛围。“下有碧草洲,上有青橘林”,描绘出一片美好的景象,下方是长满碧草的小洲,上方是青橘林,色彩鲜明,画面清新。以乐景反衬游子的思乡之苦,更显其内心的孤寂。“引烛窥洞穴,凌波睥天琛”,描写人的动作,“引烛窥洞穴”“凌波睥天琛”展现出对自然景观的探寻,动作细节描写生动,体现了对异地景物的观察,但也难掩内心的漂泊之感。“蒲荷影参差,凫鹤雏淋涔”,描写蒲荷和凫鹤雏的景象,“影参差”写出蒲荷影子的错落有致,“淋涔”描绘出凫鹤雏的状态。画面富有生机,却也只是异乡的景象,无法慰藉游子的思乡之情。“浩歌惜芳杜,散发轻华簪”,“浩歌”展现出一种豪放的姿态,“惜芳杜”则流露出对美好事物的珍惜。“散发轻华簪”写出不拘束的状态,看似洒脱,实则是内心愁苦的一种宣泄,暗含对现实的无奈。“胡为不归欤,泪下沾衣襟”,又一次以“胡为不归”反问,情感愈发强烈,“泪下沾衣襟”则通过动作和细节,将内心的悲伤具象化,泪水沾湿衣襟,足见悲苦之深。“鸢飞戾霄汉,蝼蚁制鳝鲟”,运用对比,“鸢飞戾霄汉”写出鸢鸟高飞至天空,“蝼蚁制鳝鲟”则写蝼蚁能制服大鱼,以自然现象中的强弱对比,暗示社会中人才被埋没、小人得志的现象,表达了对现实的感慨。“赫赫大圣朝,日月光照临”,“赫赫”形容大圣朝的显赫,“日月光照临”运用比喻,将圣朝比作日月,光照四方,赞美了圣朝的光明正大,体现出对朝廷的肯定。“圣主虽启迪,奇人分堙沉”,“启迪”写出圣主的开明,而“奇人分堙沉”则指出有才能的人却大多被埋没,前后形成对比,表达了对人才被埋没的惋惜和无奈,反映出社会现实的矛盾。“层城登云韶,王府锵球琳”,“层城登云韶”描绘出在层城演奏美妙的音乐,“王府锵球琳”写出王府中宝玉发出铿锵之声,以乐声和玉声的美好,展现出朝廷的繁华景象,语言富有画面感。“鹿鸣志丰草,况复虞人箴”,“鹿鸣志丰草”以鹿向往丰美的草地,比喻贤才向往适宜的环境,“虞人箴”是劝诫之语,此处用典,表达了对贤才应得到重视和劝诫君王重视人才的思想,深化了对人才问题的思考。
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