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文章解析

yàn
砚
wǎ
瓦

朝代：唐作者：贯休浏览量：1
qiǎn
浅
bó
薄
suī
虽
wán
顽
pǔ
朴
，
，
qí
其
rú
如
jìn
近
bǐ
笔
duān
端
。
。
dī
低
xīn
心
méng
蒙
rùn
润
jiǔ
久
，
，
rù
入
xiá
匣
gèng
更
shēn
身
ān
安
。
。
yīng
应
niàn
念
yán
研
mó
磨
kǔ
苦
，
，
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无
wéi
为
wǎ
瓦
lì
砾
kàn
看
。
。
tǎng
傥
rán
然
rén
仁
bú
不
qì
弃
，
，
hái
还
kě
可
bǐ
比
láng
琅
gān
玕
。
。

译文

（它）虽然浅薄又顽劣质朴，却像这样靠近笔的末端。（它）谦逊地蒙受浸润很久了，放入匣中更能使自身安稳。应当想到（它）研磨的辛苦，不要把（它）当作瓦砾来看待。倘若仁爱之人不抛弃（它），还可以和美玉相比。

逐句剖析

"浅薄虽顽朴"：（它）虽然浅薄又顽劣质朴，

"其如近笔端"：却像这样靠近笔的末端。

"低心蒙润久"：（它）谦逊地蒙受浸润很久了，

"入匣更身安"：放入匣中更能使自身安稳。

"应念研磨苦"：应当想到（它）研磨的辛苦，

"无为瓦砾看"：不要把（它）当作瓦砾来看待。

"傥然仁不弃"：倘若仁爱之人不抛弃（它），

"还可比琅玕"：还可以和美玉相比。

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简介

《砚瓦》是五代时期贯休所作的一首五言律诗。诗歌以砚瓦为吟咏对象，通过描写砚瓦虽浅薄顽朴却靠近笔端、蒙润久安等特点，借“应念研磨苦，无为瓦砾看”表达对砚瓦价值的肯定，又以“傥然仁不弃，还可比琅玕”寄托期许，运用托物言志的手法，将对砚瓦的情感与个人境遇相联系，语言质朴却含深意，展现了咏物诗借物抒情的特点。
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作者介绍

唐末五代前蜀诗僧、画家

贯休（832～912），唐末五代前蜀诗僧、画家。俗姓姜，字德隐，号禅月大师，婺州兰溪（今属浙江）人。唐天复间入蜀，蜀主王建称他“禅月大师”。贯休与陈陶、方干、李频等众多诗人交往唱酬，多奇思奇句，部分作品能反映社会现实。善画水墨罗汉及释迦弟子诸像，笔法坚劲，形象夸张，世称“梵相”，存世《十六罗汉图》传为其作。兼善草书，号曰“姜体”，时人比之为阎立本、怀素。著有《禅月集》。

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赏析

1. 分段赏析

首联：“浅薄虽顽朴，其如近笔端。”此联开篇写砚瓦看似浅薄又顽劣质朴，却有着靠近笔端的重要位置。“浅薄”“顽朴”是对砚瓦外形的客观描述，看似平淡，实则为后文突出其价值做铺垫，通过“近笔端”点出其与书写的紧密联系，暗示其不可忽视的作用，语言质朴却暗藏对砚瓦的关注。颔联：“低心蒙润久，入匣更身安。”这两句描绘砚瓦的状态，它谦逊地长期蒙受笔墨的浸润，放入匣中便显得安稳。“低心”赋予砚瓦以人的情态，写出其默默承载的品性；“蒙润久”点出它与笔墨相伴的常态，“入匣身安”则表现其不张扬的特质，进一步刻画砚瓦的实用与沉稳。颈联：“应念研磨苦，无为瓦砾看。”此联直接抒发对砚瓦的看法，认为应体谅它研磨的辛苦，不能将其当作瓦砾看待。“应念”体现出诗人对砚瓦的体恤，“无为瓦砾看”则是对砚瓦价值的肯定，通过与“瓦砾”的对比，强调其因有研磨之用而不同于凡俗之物，情感真挚。尾联：“傥然仁不弃，还可比琅玕。”尾联表达对砚瓦的期许，若能被仁爱之人不弃，它还可以和美玉（琅玕）相比。“傥然”表假设，寄托了诗人希望砚瓦被珍视的愿望，以“琅玕”作比，进一步提升了砚瓦的价值，也暗含诗人自身渴望被赏识的情感，使咏物与抒情自然融合。

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