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文章解析

tí
题
wáng
王
shí
实
fū
夫
huà
画

朝代：明作者：王守仁浏览量：3
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著
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却
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忆
tí
题
shī
诗
zài
在
cuì
翠
wēi
微
。
。

译文

随处可见的山泉边建有草庐，哪里需要松竹弯腰俯向柴门呢。漂泊天涯的游子从未真正走出，画中那孤独的船帆并非意味着归乡。小酉山的群峰在夕阳下展露风姿，虎溪旁的春日寺庙隐入烟云雾气之中。将来若还能在辰阳眺望，定会回忆起在这青翠的山间题诗的情景。

逐句剖析

"随处山泉著草庐"：随处可见的山泉边建有草庐，

# 著：一作着。

"底须松竹掩柴扉"：哪里需要松竹弯腰俯向柴门呢。

# 掩：一作偃。

"天涯游子何曾出"：漂泊天涯的游子从未真正走出，

"画里孤帆未是归"：画中那孤独的船帆并非意味着归乡。

"小酉诸峰开夕照"：小酉山的群峰在夕阳下展露风姿，

"虎溪春寺入烟霏"：虎溪旁的春日寺庙隐入烟云雾气之中。

"他年还向辰阳望"：将来若还能在辰阳眺望，

"却忆题诗在翠微"：定会回忆起在这青翠的山间题诗的情景。

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简介

《题王实夫画》是明代王守仁创作的一首七言律诗。诗中描绘了画中山泉草庐、小酉峰夕照、虎溪春寺等景致，又融入天涯游子的情思，将画景与心境相融合。前两联由画中景物联想到游子未归的愁绪，后两联续写画中晚景，末联则预想他日回望辰阳、忆及此刻题诗的情景，字里行间流露着复杂的情感。
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作者介绍

“阳明学派”的创立者

王守仁（1472～1529），明代思想家、文学家、政治家、军事家。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，追谥文成，余姚（今属浙江）人。王守仁是宋明心学的集大成者，所创学派被称为“阳明学派”。他初习程朱理学与佛学，后转陆九渊心学，并发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派，成为理学内部心一元论的最大代表。王守仁在“心即理”的基础上，进一步提出了“知行合一”的观点，而后提出“致良知”思想，认为“良知”人皆有之，故愚夫、愚妇都能成为圣人。其“知行合一”和“知行并进”说，旨在反对宋儒“知先行后”以及各种割裂知行关系的说法。其学说以“反传统”的姿态出现，在明代中期以后影响很大，还流行到日本。著作由门人辑成《王文成公全书》38卷。

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赏析

1. 分段赏析

“随处山泉著草庐，底须松竹掩柴扉”，首联描绘了画中景致。“山泉”“草庐”构成清新自然的画面，展现出一种质朴的生活场景。“底须”一词带有反问语气，意为哪里需要，暗含着对这种无需松竹映衬也自具韵味的景致的肯定，语言简洁却韵味十足，透露出对自然本真之美的欣赏。“天涯游子何曾出，画里孤帆未是归”，颔联由景及情，转入对游子情思的抒发。“天涯游子”是漂泊者的形象，“何曾出”道出游子始终未摆脱对故乡的牵挂；“画里孤帆”这一意象，本易让人联想到归乡，可“未是归”又打破这种期许，通过反差，强化了游子未归的愁绪，将画景与心境巧妙融合。“小酉诸峰开夕照，虎溪春寺入烟霏”，颈联继续描绘画中晚景。“小酉诸峰”在“夕照”下展露身姿，光影分明；“虎溪春寺”隐入“烟霏”之中，朦胧迷离。两句一明一暗，一清晰一朦胧，展现出傍晚时分不同的景致特点，营造出宁静而富有诗意的氛围，拓展了画面的空间感。“他年还向辰阳望，却忆题诗在翠微”，尾联由眼前的画景转向对未来的设想。“他年”“望辰阳”“忆题诗”，通过预想他日回望、回忆今日题诗的情景，将当下的情感延伸至未来，既呼应了前文的游子情思，又增添了一层时空的悠远感，字里行间流露着对当下情境的珍视与复杂的怅惘之情。

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