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曲

lóng

龙

shān

山

gē

歌

中唐诗人

顾况（727？～806？），唐代诗人。字逋翁，又号悲翁，祖籍云阳（今江苏丹阳），迁家海盐（今属浙江）衡山。早年曾读书山林。至德进士及第，曾官著作佐郎，因嘲诮权贵，被贬饶州司户参军。后隐居茅山，自号华阳真逸。顾况的诗，题材广泛，注意反映当时的社会现实，形式多样，尤长于歌行。其诗风不拘一格，语言平易，不避俚俗。代表作品有《露青竹杖歌》《李供奉弹箜篌歌》。著有《华阳集》。

1. 分段赏析

“曲龙丈人冠藕花，其颜色映光明砂”两句是对曲龙丈人的形象描写。诗人描绘曲龙丈人头戴藕花，其色彩与光明砂相互映照，一个“冠”字生动展现出丈人独特的装扮，以藕花为冠，极具浪漫奇幻色彩，同时“映”字凸显出色彩间的交相辉映，使曲龙丈人的形象一开始就充满了神秘的仙人气质，为全诗营造出超凡脱俗的氛围。“玉绳金枝有通籍，五岳三山如一家”两句进一步刻画曲龙丈人的身份与境界。“玉绳金枝”暗示其高贵特殊的身份，“有通籍”表明他能自由出入仙界重要之地；“五岳三山如一家”则以夸张的手法，展现出曲龙丈人所具有的掌控山河、使五岳三山亲如一家的超然能力，从侧面烘托出他的非凡地位与强大神通，也为后文仙境的展开做铺垫。“遥指丛霄沓灵岛，岛中晔晔无凡草”两句是对仙境中灵岛的描写。“遥指”二字自然引出灵岛这一神秘之地，给人以悠远而神秘的感觉；“晔晔”生动描绘出岛上草木闪耀的光辉，“无凡草”则强调了岛上草木的非凡，暗示此岛非人间凡地，为读者展现出一个充满神奇色彩的灵岛，增强了仙境的奇幻氛围。“九仙傲倪折五芝，翠凤白麟回异道”两句着力刻画仙境中的仙人与神兽。“九仙傲倪”描绘出九位仙人傲慢而洒脱的姿态，“折五芝”体现出他们在仙境中悠然自得的生活，五芝作为仙草，也暗示了仙境的神奇；“翠凤白麟回异道”则展现出翠绿的凤凰与白色的麒麟在不同道路上往来穿梭，“翠凤”“白麟”两种神兽的出现，进一步渲染出仙境的祥瑞与奇幻，使整个画面充满灵动之气。“石台石镜月长明，石洞石桥连上清”两句描写仙境中的景物。“石台石镜”点明仙境中的特殊景观，“月长明”营造出一种永恒而静谧的氛围，暗示此地超凡脱俗；“石洞石桥连上清”说明石洞、石桥与天界相连，“连”字生动地表现出仙境与天界的紧密联系，突出此地的神圣与高远，给人以无限的遐想空间。“人间妻子见不识，拍云挥手升天行”两句描述仙人升天时的情景。将仙人与人间妻子进行对比，“见不识”体现出仙凡之间的巨大差异；“拍云挥手”以简洁而生动的动作描写，展现出仙人升天时的潇洒自如，仿佛对人间已无留恋，进一步凸显出仙境的吸引力和仙人的超凡脱俗。“摩天截汉何潇洒，四石五云更上下”两句是对仙人在天空中姿态的描写。“摩天截汉”夸张地表现出仙人行动的范围之广，能够直上云霄、横穿银河；“何潇洒”直接抒发诗人对仙人这种潇洒姿态的赞叹；“四石五云更上下”描绘出仙人在石头与云彩间自由穿梭、忽上忽下的情景，通过动态描写，使仙人的形象更加鲜活灵动，充满飘逸之感。“下方小兆更拜焉，愿得骑云作车马”两句刻画人间之人对仙境的向往。“下方小兆”指人间之人，“更拜焉”生动地表现出他们对仙人的虔诚膜拜；“愿得骑云作车马”直白地表达出人间之人渴望能像仙人一样，以云为车马，自由遨游仙境，反映出仙境对凡人的巨大吸引力，也从侧面烘托出仙境的美好。“子欲居九夷，乘桴浮于海，圣人之意有所在”三句引用典故。此处引用孔子“子欲居九夷”“乘桴浮于海”的话语，以圣人之言暗示自己对超凡境界的追求，为诗歌增添了文化底蕴，同时也将自己的情感与圣人之意相联系，表明自己对仙境的向往有着深刻的思想内涵，并非单纯的幻想。“曲龙何在在海中，石室玉堂窅玲珑”两句再次点明曲龙丈人的居处并描写其环境。“在海中”强调其居处的神秘与遥远；“石室玉堂窅玲珑”描写曲龙丈人居住的石室和玉堂深邃而精巧，“窅玲珑”三个字生动地展现出建筑的奇妙，使读者仿佛能看到那充满神秘色彩的仙人居所，进一步丰富了仙境的画面。“其下琛怪之所产，其上灵栖复无限”两句分别描写仙山上下的景象。“其下琛怪之所产”说明仙山之下是珍宝和奇异之物的产地，“琛怪”突出物产的珍贵与奇特；“其上灵栖复无限”则表示仙山之上有无数神灵栖息，从上下两个角度展现出仙山的神奇与富饶，使仙境的形象更加立体丰满。“无风浪顶高屋脊，有风天晴翻海眼”两句描绘海上仙山的奇妙景象。无风时，浪顶如同高高的屋脊，运用比喻的手法形象地写出海面的平静与奇特；有风时，晴天也能看到海水翻涌如“海眼”，通过对比，生动展现出仙山海面的变幻莫测，突出此地不同于人间的神奇之处，让读者感受到仙境的独特魅力。“愿逐刚风骑吏旋，起居按摩参寥天”两句抒发诗人的愿望。“愿逐”直接表明诗人渴望追随；“刚风骑吏旋”描绘出在刚风中跟随骑吏旋转的情景，充满奇幻色彩；“起居按摩参寥天”表示希望能在这样的环境中生活，与寥廓天空相伴，表达出诗人对仙境生活的向往，希望能融入其中，享受超凡脱俗的生活。“凤皇颊骨流珠佩，孔雀尾毛张翠盖”两句刻画仙境中装饰的华丽。以凤凰颊骨制成流珠佩，孔雀尾毛张开作翠盖，选取凤凰、孔雀这些象征祥瑞与华丽的动物，“流珠佩”“张翠盖”通过细节描写，生动展现出仙境中物品的珍贵与华美，从侧面烘托出仙境的奢华与神奇，进一步增强了仙境的吸引力。“下看人界等虫沙，夜宿层城阿母家”两句展现出仙人的视角与生活。“下看人界等虫沙”以夸张的手法，从仙人的角度将人间看作如虫沙般渺小，突出仙凡之间的巨大差距；“夜宿层城阿母家”则表明仙人夜宿在西王母居住的层城，点明仙人生活的尊贵与神秘，使仙境的形象更加令人向往，也传达出诗人对这种超凡生活的憧憬之情。