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文章解析

zá
杂
shī
诗

朝代：清作者：乾隆浏览量：2
shuǐ
水
zhì
至
qīng
清
wú
无
yú
鱼
，
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人
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王
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译文

水如果过于清澈就不会有鱼，人要是过分苛察就没有追随者。没有鱼并非是水的本性，没有追随者则会让自己陷入孤立。鱼怎么能离开水呢，它在深潭中还会游向江湖。人又怎能脱离社会，若环境不适就会另谋出路。知道一方面更要知道另一方面，懂得变通才能通达常理。不事先臆测也不随意猜疑，具备先见之明才是良策。那吹竽的三百人，暗地里都在嘲笑齐宣王不能明察。

逐句剖析

"水至清无鱼"：水如果过于清澈就不会有鱼，

"人至察无徒"：人要是过分苛察就没有追随者。

# 无徒：没有朋友，没有同伴。

"无鱼非水德"：没有鱼并非是水的本性，

# 水德：古代阴阳家称帝王受命的五德之一。谓以水而德王。

"无徒势云孤"：没有追随者则会让自己陷入孤立。

# 孤：孤单。

"鱼岂离于水"：鱼怎么能离开水呢，

"潜渊转江湖"：它在深潭中还会游向江湖。

# 潜渊转江湖：从深水转到浅水，比喻失去安全环境。

"人岂离于世"：人又怎能脱离社会，

"适将他有图"：若环境不适就会另谋出路。

"知一贵知二"：知道一方面更要知道另一方面，

"通变乃达常"：懂得变通才能通达常理。

# 达常：知道怎么保持平安。,通变：晓变化之理。

"不逆复不亿"：不事先臆测也不随意猜疑，

# 不亿：不臆测。亿，通“臆”。,不逆：不违反规律。

"抑亦先觉良"：具备先见之明才是良策。

# 先觉：事先认识觉察。,抑亦：副词，表示推测，可译为“也许”“或许”。

"吹竽三百人"：那吹竽的三百人，

# 吹竽：指滥竽充数的故事。齐宣王喜欢听三百人一起吹竽，南郭先生不会吹竽，也混在这三百人里充数。竽：一作芋。

"隐笑齐宣王"：暗地里都在嘲笑齐宣王不能明察。

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简介

《杂诗》是清代乾隆皇帝（爱新觉罗・弘历）创作的一首五言古诗。诗中以鱼水设喻，阐述人才与君王的关联。若鱼缺乏适宜生存的“水”，便会“潜渊转江湖”另寻去处；若人才遇不到识才之君，就会“适将他有图”为他人所用。如齐宣王这般昏聩君主，不辨贤愚，竟让南郭先生这类庸才在朝为官，自然难逃世人嘲讽。“衡门有遗贤，安能致诸廷？”此二句体现乾隆对人才的渴慕之意。“衡门”代指简陋居所，诗意是说该如何让身居陋室的贤达之士为国尽忠呢？《杂诗》展现了乾隆对人才与用人之道的思考，具有一定的思想深度。
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作者介绍

清朝第六位皇帝

乾隆（1711～1799），全名爱新觉罗·弘历，“乾隆”为其年号，寓意天道昌隆。清朝第六位皇帝，清入关后的第四位皇帝。满族，雍正帝胤禛第四子，庙号高宗。执政期间励精图治、开拓疆宇，开博学鸿词科，主持编修《四库全书》。他总结一生有“十全武功”，自称“十全老人”。其诗歌内容包罗甚广，古诗大气，律诗工整，绝句清灵。写诗多有率性而吟或不饰雕琢之处，但不少诗作也颇为讲究，尤其绝句颇有妙趣。他在作诗上，情钟老杜，步法韩愈，追摹东坡。作品有《如意湖》《苏堤春晓》《过蒙古诸部落》《萨尔浒》《辽阳怀古》等。

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赏析

1. 分段赏析

“水至清无鱼，人至察无徒，无鱼非水德，无徒势云孤”，开篇四句以“水至清无鱼，人至察无徒”这一广为流传的俗语起笔，用比喻的手法形象地说明，如果水过于清澈就难以有鱼生存，人若过分苛察、苛求就不会有追随者。接着“无鱼非水德，无徒势云孤”进一步阐述，没有鱼并非水的本性如此，而人没有追随者则会陷入孤立无援的境地。这几句揭示了一种处世哲学，强调为人应当适度宽容，不可过于严苛，为后文的论述奠定了基础，也引发读者对于人际交往和领导用人方面的思考。“鱼岂离于水，潜渊转江湖，人岂离于世，适将他有图”，这四句继续深化前文的观点。“鱼岂离于水，潜渊转江湖”，指出鱼离不开水，即便在深潭中，也可能游向江湖，寓意着人才虽有自己的发展空间，但也需要合适的环境。“人岂离于世，适将他有图”，类比说明人同样离不开社会，当所处环境不适宜时，就会另谋出路。诗人借此表达了君主或领导者若不能营造良好的环境，人才就会流失的道理，委婉地告诫统治者要善于用人、留人，体现了对人才与环境关系的深刻洞察。“知一贵知二，通变乃达常，不逆复不亿，抑亦先觉良”，“知一贵知二，通变乃达常”，强调了认知事物要全面，懂得变通才能符合常理。在用人和处世方面，不能只看到事物的一面，要灵活应变，以适应不断变化的情况。“不逆复不亿，抑亦先觉良”，意思是不要无端猜疑、臆测，具备先见之明才是良策。这几句体现了一种辩证且明智的思维方式，倡导在处理人际关系和社会事务时，要保持理性、客观，具备前瞻性，进一步丰富了诗中的哲理内涵。“吹芋三百人，隐笑齐宣王”，诗的结尾引用“滥竽充数”的典故，“吹芋三百人，隐笑齐宣王”，说的是齐宣王让人吹竽，南郭处士不会吹竽却能混在三百人的乐队里充数，而齐宣王却未能察觉。诗人借此典故暗讽那些不能明辨人才优劣、不懂得合理用人的君主或领导者，指出其用人不当的弊端，同时也呼应了前文关于用人要明察、要营造良好环境等观点，使整首诗在对用人之道和处世哲理的探讨上更加完整、深刻，给读者留下了回味与反思的空间。

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