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杜濬（1611～1687） 清初诗人。原名诏先，字于皇，号茶村，又号西止，晚号半翁。黄冈（今属湖北）人。明崇祯时太学生。明亡后，不出仕，避乱流转于南京、扬州，居南京达四十年，刻意为诗，诗多寓兴亡之感。著有《变雅堂集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首咏物言志诗。诗中借吟咏“三株树”（一柏二松），以比兴手法，将“秦”喻残暴的清朝，“汉”喻汉族创建的明室，通过描写古树历经“风霜力”却“难移草木心”，表达了对邱至山坚守遗民志节的称美，同时也寄托了诗人自身对这种高尚志节的向往之情。

2. 写作手法

互文：在颔联“松知秦历短，柏感汉恩深”中运用互文手法。这里并非单指松树知晓秦朝国祚短暂，柏树感怀汉朝恩德深厚，而是松和柏共同见证了朝代兴衰，都知晓秦朝的短暂，也都感怀汉朝的恩德，通过这种手法，使表意更加丰富且简洁凝练。象征：颈联“用尽风霜力，难移草木心”里，“风霜力”有着深刻的象征意义，它象征着明清易代之际，清王朝为稳固统治所采取的诸如血腥屠杀、威胁利诱等一系列残酷手段。而“草木心”则象征着古树，更暗指像邱至山这样的遗民，他们坚守内心的操守和志向，绝不轻易动摇。用典：颈联“难移草木心”巧妙化用了唐张九龄《感遇》中“草木有本心，何求美人折”的典故。通过用典，不仅增添了诗歌的文化底蕴，更深刻地凸显出古树（以及邱至山等遗民）坚守自身品质，不慕名利的高尚情操。比兴：整首诗运用比兴手法，以“闻道三株树，峥嵘古至今”开篇，借对古树的描写起兴，将古树比作邱至山。通过对古树历经岁月，如“松知秦历短，柏感汉恩深”所展现的见证朝代更迭，以及“用尽风霜力，难移草木心”所体现的坚守志节等方面的描述，来赞颂邱至山的遗民志节，同时寄托自己的向往之情。衬托：尾联“孤撑休抱恨，苦楝亦成阴”中，诗人以自家的“苦楝”自喻，衬托出古树（也就是邱至山）的坚贞。以苦楝树长大成荫表明自己作为遗民后辈，砥砺志节，可与邱至山相伴，丰富了诗歌的层次，深化了情感表达。

3. 分段赏析

首联“闻道三株树，峥嵘古至今”首联以“闻道”二字开篇，表明诗人听闻有三株树，营造出一种引人入胜的氛围。“三株树”据清人李调元《雨林诗话》记载，是浙江鄞县邱至山家的一株古柏，被两株松树夹护，乃是南宋六百年的遗物。“峥嵘古至今”中，“峥嵘”一词在此并非形容山的高峻，而是取“头角峥嵘”之意，突出这三株树从古至今都具有不同凡响、超常异群的特质。“闻道”既写出了这三株树声名远扬，被人传颂，又避免了主观色彩，使读者更易信服其“峥嵘”之态，为全诗奠定了古朴而不凡的基调，引发读者对古树的好奇与探究欲。颔联“松知秦历短，柏感汉恩深”此联运用互文见义的手法，进一步阐述古树的特质。表面上是说松树知晓秦朝国祚短暂，柏树感怀汉朝恩德深厚，实际上在明清之际遗民作品的语境中，“秦”常被用来暗喻残暴的清朝，“汉”则指代汉族建立的明室。这意味着这三株古树见证了朝代的更迭，历经岁月沧桑，依然坚守着某种大节。诗人借此既高度褒扬了邱至山的遗民志节，也含蓄地抒发了自己深念故国、蔑视新朝的心境，将古树与遗民的气节紧密相连，使诗歌的内涵更为深沉厚重。颈联“用尽风霜力，难移草木心”这一联是诗人对古树节操的直接赞美。“风霜力”象征着明清易代之际，清王朝为了巩固统治，采取的血腥屠杀、威胁利诱等种种手段。“用尽”二字强调了这些手段的繁多与狠厉，是人为施加的强大压力。然而，即便在如此强大的压力摧残之下，“草木心”依然难以动摇。这里的“草木心”化用自唐张九龄《感遇》诗中“草木有本心，何求美人折”，代表着古树（实则暗指邱至山等遗民）坚守本心、不为功名利禄所动的高尚品质。此联一扬一抑，鲜明地凸显出古树在困境中坚守气节的凛然姿态，让读者深刻感受到其坚贞不屈的精神。尾联“孤撑休抱恨，苦楝亦成阴”尾联笔锋一转，诗人以自家所栽的“苦楝”自喻。前两联极力赞颂了三株古树的坚贞，而在尾联，诗人指出像古树这般孤高、坚贞地支撑于天地之间，在当时的社会环境下是十分稀少的，流露出一种对遗民群体式微的感慨。但紧接着“休抱恨”三字又一转，诗人劝慰古树（也即邱至山）不必为这种孤独而抱憾，因为自家的苦楝树已经长大成荫，足以相伴。言外之意是，自己作为遗民后辈，多年来砥砺志节，已经能够追陪邱至山，成为其志同道合的朋友，以此慰藉其寂寞。这一联一波三折，巧妙地从对邱至山的赞颂过渡到自我表白，既体现了诗人的志向，又以苦楝衬托古树，维护了邱氏前辈的身份，措辞得体，将诗人对邱至山的敬意与自身的追求表达得含蓄而深刻。

4. 作品点评

这首诗通篇运用比兴手法，不着痕迹地将情感与意象相融，笔力苍劲，浑然天成。诗人借古树展现高洁志向，遣词造句犀利刚劲，如刀刻斧凿般棱角分明，使作品的思想内涵与艺术形式完美契合，堪称佳作。