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游
lóng
龙
jǐng
井
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作

朝代：清作者：乾隆浏览量：3
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清
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跸
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仙
。
。

译文

我乘着御驾再次来到龙井聆听泉声，明天清晨就要启程返回京城了。向山民问路得知晴天后最适宜攀登，正逢雨前时节最适合汲水烹茶。入眼的美景在眼前飞速掠过，迎面而来的花木似乎和从前一样。这里确实是美景胜地，但我并无流连的闲梦，更不会去羡慕李白当年梦游天姥山那般的虚幻意境。

逐句剖析

"清跸重听龙井泉"：我乘着御驾再次来到龙井聆听泉声，

"明将归辔启华旃"：明天清晨就要启程返回京城了。

"问山得路宜晴后"：向山民问路得知晴天后最适宜攀登，

"汲水烹茶正雨前"：正逢雨前时节最适合汲水烹茶。

"入目光景真迅尔"：入眼的美景在眼前飞速掠过，

"向人花木似依然"：迎面而来的花木似乎和从前一样。

"斯诚佳矣予无梦"：这里确实是美景胜地，但我并无流连的闲梦，

"天姥那希李谪仙"：更不会去羡慕李白当年梦游天姥山那般的虚幻意境。

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简介

《再游龙井作》是清高宗乾隆帝于乾隆二十二年（1757年）第四次南巡时创作的七言律诗。此诗记录了清明前夕细雨中重游杭州龙井茶区的所见所感，既描绘了龙井泉声、雨前烹茶等江南风物之美，又通过“斯诚佳矣予无梦”的感慨，展现了乾隆帝对自然山水的珍爱与超然心境，在纪游写景中流露出从容自适的帝王情怀。
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作者介绍

清朝第六位皇帝

乾隆（1711～1799），全名爱新觉罗·弘历，“乾隆”为其年号，寓意天道昌隆。清朝第六位皇帝，清入关后的第四位皇帝。满族，雍正帝胤禛第四子，庙号高宗。执政期间励精图治、开拓疆宇，开博学鸿词科，主持编修《四库全书》。他总结一生有“十全武功”，自称“十全老人”。其诗歌内容包罗甚广，古诗大气，律诗工整，绝句清灵。写诗多有率性而吟或不饰雕琢之处，但不少诗作也颇为讲究，尤其绝句颇有妙趣。他在作诗上，情钟老杜，步法韩愈，追摹东坡。作品有《如意湖》《苏堤春晓》《过蒙古诸部落》《萨尔浒》《辽阳怀古》等。

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背景

乾隆六下江南，曾四次专程探访龙井茶区。此诗作于其第四次南巡（1757年）重访龙井之际。时值清明前夕，细雨霏霏，皇帝品饮新茗，触景生情，写下了这篇纪游之作。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首巡游山水茶事诗，描绘了乾隆帝重游龙井时乘舆听泉、雨前汲水烹茶的雅致场景。表达了虽身处高位却更珍视眼前真实山水之美的高雅情趣，以及对神仙幻境的不屑与对当下清欢的满足。

2. 写作手法

用典：“天姥那希李谪仙”一句巧用典故，在李白的《梦游天姥吟留别》里，诗人描绘了梦游天姥山的奇幻经历，那里“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹”，天姥山被赋予了神秘浪漫的色彩，是李白浪漫想象和追求自由、超脱尘世的象征。乾隆帝在此句中运用此典，是将龙井的美景与天姥山作对比，体现出乾隆帝对龙井现实之美的欣赏。

3. 分段赏析

首联：“清跸重听龙井泉，明将归辔启华旃。”​​此联以行程起笔，交代了诗人的身份与动向。“清跸”指帝王出行时肃清道路的仪仗，凸显乾隆帝的尊贵身份；“重听龙井泉”点明此行目的是再次聆听龙井泉声，暗含对龙井之景的熟悉与喜爱。“明将归辔启华旃”则透露出时间线索——明日即将启程返京，“启华旃”（启程返京）与“重听”形成对比，既展现行程的紧迫感，又暗含对龙井之景的留恋。​​颔联：“问山得路宜晴后，汲水烹茶正雨前。”​​此联聚焦龙井山水的细节，以“问山”“汲水”两个动作串联起游山品茶的雅趣。“问山得路宜晴后”写诗人向山民询问路径，得知晴日登山最为适宜，暗含对自然规律的尊重；“汲水烹茶正雨前”则点出“雨前茶”这一关键信息——谷雨前采摘的茶叶最是珍贵，而此刻正逢烹茶佳期。此联既展现龙井的地域特色（茶文化），又通过“晴后”“雨前”的时间对照，传递出诗人对时令与自然的敏锐感知。​​颈联：“入目景光真迅尔，向人花木似依然。”​​此联转向对景物的观感，以“迅尔”与“依然”的对比强化情感张力。“入目景光真迅尔”写眼前景色在眼前飞速掠过，既可能是舟车行进中的真实体验，亦隐喻时光流逝之快；“向人花木似依然”则写草木依旧如旧，以“似依然”的含蓄表达，暗含物是人非的微妙感慨。此联通过动态与静态的对照，传递出诗人对龙井之景既熟悉又陌生的复杂心境。​​尾联：“斯诚佳矣予无梦，天姥那希李谪仙。”​​此联以议论收束全诗，既赞龙井之美，又抒超然之志。“斯诚佳矣”直抒胸臆，直言龙井确实是绝佳胜境；“予无梦”则表明诗人并无他求，心境平和而满足。“天姥那希李谪仙”借用李白梦游天姥山的典故（李白号“谪仙人”），以“那希”（不向往）表明自己不同于李白的浪漫想象——龙井虽美，但诗人更珍视眼前的真实山水，而非虚幻的仙境梦境。此联既呼应首联的帝王身份，又以自谦口吻传递出对自然之美的理性态度。

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