"涉江多与此心违":过江的经历多和我的心意相违背,
"何事兰桡未放归":为什么小船还不允许归去。
"摇落可能甜鹤梦":残荷摇落或许能让仙鹤的梦甜美,
"寂寥宁负钓鱼矶":这般寂寥难道要辜负钓鱼的石矶。
"浮云过去深深见":浮云飘过,只能隐隐约约地看到它深处的身影,
"倾盖相逢处处稀":投缘的相逢到哪里都稀少。
"小叠红笺寄秋雨":我小心地叠好红色的信笺,想要寄托给秋雨,
"莫教滴破楚臣衣":不要让雨水打湿楚臣的衣衫。
明末清初诗僧
成鹫(1636?~1707?),明末清初诗僧。原名方颛恺,法名成鹫,字麟趾、迹删,号东樵山人,祖籍番禺(今属广东)。成鹫出身书香仕宦世家,为人豪放倜傥。年十三入学,后为诸生。因时世苦乱,于康熙十六年削发为僧,曾先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。成鹫与屈大均、梁佩兰皆有唱酬。邓之诚《清诗纪事初编》称“其文尽情发泄,不拘守八家准绳,颇有似《庄子》处”“诗亦快吐胸臆,不作禅语,无雕琢摹仿之习”。著有《楞严经直说》《道德经直说》《鼎湖山志》《鹿湖近草》《咸陟堂诗文集》等。
1. 分段赏析
首联:“涉江多与此心违,何事兰桡未放归”,此联开篇直抒胸臆,写多次渡江的经历总与心意相悖,不知为何木兰舟还不让自己归乡。“违”字点出心愿与现实的矛盾,“未放归”透露出深深的无奈,为全诗奠定低沉的情感基调,让读者感受到诗人对归乡的渴望与受阻的怅惘。颔联:“摇落可能甜鹤梦,寂寥宁负钓鱼矶”,描绘残荷凋零、万木摇落的萧瑟秋景。诗人猜想这般景象或许能让仙鹤做个甜梦,面对寂寥又不愿辜负钓鱼矶。残败之景映照出内心的孤寂,反问的语气强化了苦闷,也暗含对能寄怀之处的珍视。颈联:“浮云过去深深见,倾盖相逢处处稀”,写天上浮云散去,山川景物清晰可见;而人间像倾盖相逢般的知交却稀少。由自然景象联想到人事,浮云散尽与知音难觅形成对比,体现出对世事变迁的感慨和知音难遇的遗憾,将景与情巧妙结合。尾联:“小叠红笺寄秋雨,莫教滴破楚臣衣”,诗人将心事写在红笺上托付给秋雨,祈愿雨滴不要打湿“楚臣”的衣衫。借秋雨传情,用“楚臣”典故将个人愁绪与历史上怀才不遇者的命运相连,情感深沉,余味悠长,让愁绪有了更广阔的内涵。
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