pèi

佩

dāo

刀

zhì

质

jiù

酒

gē

歌

清朝宗室、诗人

敦诚（1734—1791）清宗室，字敬亭，号松堂。阿济格后裔。敦敏弟。曹雪芹知友，所著《四松堂集》为研究曹雪芹生平重要资料。另有《鹪鹩庵笔麈》。

1. 分段赏析

“我闻贺鉴湖，不惜金龟掷酒垆。又闻阮遥集，直卸金貂作鲸吸。”开篇以两组历史典故破题：贺知章（曾任秘书监，号鉴湖）曾用御赐金龟换酒与李白共饮；阮孚（字遥集）任安东参军时，竟卸下金貂（贵重冠饰）换酒痛饮。敦诚以“不惜”“直卸”的强烈动作，勾勒出古人“千金散尽还复来”的狂放底色。“金龟”“金貂”本是身份象征，却被轻易掷入酒垆，这种对物质的蔑视、对精神自由的追求，为全诗奠定“狂”的基调。“嗟余本非二子狂，腰间更无黄金珰。秋气酿寒风雨恶，满园榆柳飞苍黄。主人未出童子睡，斝乾瓮涩何可当。”诗人笔锋陡转，自嘲“本非二子狂”——他并非天生豪侠，连“黄金珰”（贵重饰品）都没有；更以“秋气酿寒”“榆柳苍黄”的萧瑟之景，烘托现实的困顿：主人未归，童子酣睡，酒器已干，酒坛堵塞，“何可当”三字道尽无酒可饮的焦灼。此处“寒秋”既是自然之景，亦是诗人处境的隐喻：家道中落（敦诚出身曹雪芹家族，时逢家族衰败）、人生失意，恰似这风雨中的残园，一片萧索。“相逢况是淳于辈，一石差可温枯肠。身外长物亦何有，鸾刀昨夜磨秋霜。且酌满眼作软饱，谁暇齐鬲分低昂。元忠两褥何妨质，孙济缊袍须先尝。我今此刀空作佩，岂是吕虔遗王祥。”转机突现：“相逢淳于辈”——遇到如汉代淳于髡（以海量饮酒著称）般的友人，一石酒足以温暖枯肠！诗人抛却顾虑：“身外长物何有？”昨日刚磨的鸾刀（装饰华美的刀），不如典当换酒；“元忠两褥”（李膺曾以两床锦褥换酒）、“孙济缊袍”（三国孙济穿旧袍仍先饮酒）的典故叠加，更见古人“舍物取乐”的豁达。末句“我今此刀空作佩，岂是吕虔遗王祥”反用典故：吕虔赠王祥刀，预言其“当为三公”，而诗人的刀空挂腰间，既无“赠贤”的荣耀，亦不屑于以此攀附，唯愿以刀换酒，痛快浇愁。“欲耕不值买犍犊，杀贼何能临边疆。未若一斗复一斗，令此肝肺生角芒。”诗人进一步剖白心迹：想归耕却无牛犊（“犍犊”指健壮的小牛），欲报国却无战场（“临边疆”），现实的理想皆成空。既然如此，“未若一斗复一斗”——不如继续饮酒，让胸中块垒化作“肝肺生角芒”的锐气！此句看似颓唐，实则是困厄中的自我激励：即便无法改变现实，也要以酒为剑，在醉意中保持精神的锋利。“曹子大笑称快哉，击石作歌声琅琅。知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。我有古剑尚在匣，一条秋水苍波凉。君才抑塞倘欲拔，不妨斫地歌王郎。”诗末转向友人曹子（或指曹雪芹）：他大笑称快，击石而歌，声如琅琅；诗人赞其“诗胆如铁”，与刀的光芒相映。更以“古剑在匣”“秋水苍凉”自喻，将“刀”与“剑”并置——刀可换酒，剑可鸣志。最后一句“君才抑塞倘欲拔，不妨斫地歌王郎”（化用李贺“斫取青光写楚辞”、王之涣“歌诗欲斩王郎”之意），既鼓励友人以诗为剑，突破压抑；亦以“斫地”之态，呼应前文“质刀换酒”的狂放，将友情与豪情推向高潮。