lǜ

绿

zhū

珠

piān

篇

初唐诗人

乔知之（？～690？），唐代诗人。同州冯翊（今陕西大荔）人。唐高祖李渊外孙，同州刺史乔师望的儿子。武则天时，累除右补阙，迁左司郎中。后受到魏王武承嗣栽害，坐罪处死。其有俊才，以文词闻名，所作诗篇，时人多吟诵，与陈子昂交谊甚厚，多相互酬唱。有诗《苦寒行》《羸骏篇》《绿珠篇》等。有《乔知之集》20卷，已佚。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首咏史诗。全诗借绿珠的故事，先是叙述绿珠初进石家受宠，接着指出其悲剧命运根源，最后叙写其惨死，抒发了诗人对侍婢窈娘的爱恋以及对武承嗣的怨愤。

2. 写作手法

复沓：“此日可怜君自许，此时可喜得人情”两句运用复沓手法，通过重复“此日”“此时”，从不同角度展现男女双方对爱情遇合的热烈情感，加强了感情的表达，强调了双方相互喜爱的深情，也为后文绿珠以身相殉的情节做了情感铺垫。对比：“百年离别在高楼，一代红颜为君尽”中，“百年”与“一旦”形成鲜明对比，“百年”本指长久的时间，象征理想中情侣长相厮守的状态；“一旦”则表示短暂的时间，凸显因横暴势力干涉而不得不面对生离死别的残酷现实。通过这种强烈的时间对比，更深刻地表现出绿珠誓死相殉的决绝感情，以及对横暴势力的反抗，使悲剧色彩更加浓重。

3. 分段赏析

前四句“明珠十斛买娉婷”，“明珠十斛”运用夸张的修辞手法，极力渲染石崇购绿珠时挥金如土的豪奢之举，深刻凸显石崇对绿珠超乎寻常的重视与赏爱，这种重金相求的情节设置，不仅为绿珠进入石家提供背景，更为后文她与石崇之间的情感发展以及悲剧结局埋下关键伏笔。“石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷”两句，以简洁凝练的语言交代故事开端，“金谷”点明地点，“新声”暗示绿珠的才艺，让读者对绿珠初入石家的情景有了直观认知。“此日可怜君自许，此时可喜得人情”，采用复沓的句式，回环往复地强化情感表达效果。从男女双方不同视角，细腻入微地展现出对爱情遇合的热烈情感。“可怜”一词，生动描绘出绿珠得到石崇垂青时的欣喜与自我肯定，“可喜”则刻画出石崇因得遇绿珠而产生的满足之情，使绿珠这一普通下层歌女可爱、纯真且渴望爱情的形象跃然纸上，也体现出两人相互爱慕的真挚情感，为绿珠日后以身相殉的选择奠定了坚实的感情基础。中间四句“君家闺阁不曾关，好将歌舞借人看”，表面上陈述石崇不秘藏闺中声伎，常将歌妓舞女的才艺展示给外人观赏的事实，实则为后续情节发展埋下隐患，看似平常的举动，却成为致祸的直接诱因。“意气雄豪非分理，骄矜势力横相干”，运用一系列感情色彩极为浓烈的词语，如“意气雄豪”“骄矜势力”“非分理”“横相干”，通过铺陈的表现手法，如同锋利的画笔，将权豪势力骄矜自得、专横无理、气焰熏天的丑恶凶暴面目揭露无遗。这里表面写的是孙秀向石崇索要绿珠的事件，实际上影射的是当时当权的武承嗣，字里行间充满了诗人对这种强权压迫的强烈怨愤之情，使读者深刻感受到诗人借古讽今的创作意图，以及对不合理社会现象的批判。最后四句“君今所事不如意，可即从此乘龙去”，连续使用两个“君”字，仿佛绿珠当面对石崇进行哀愤呼告，将她内心的痛苦、无奈与不舍之情展现得淋漓尽致，增强了诗歌的感染力与情感冲击力。“终不忍”笔锋陡然一转，生动地展现出绿珠内心对石崇万难割舍的深情，这种情感的转折细腻而真实，让读者能深切体会到她在面对困境时的纠结。“掩面羞看北地人，回身忽作空山土”，细致描绘出绿珠在面对强权时，去既不忍、留亦无法的无奈境地，只能空自掩面饮泣，泪湿铅粉，最终选择以死抗争，其形象悲壮而凄美。“百年离别在高楼，一旦红颜为君尽”，“百年”与“一旦”形成强烈鲜明的对照，“百年”代表着理想中长久的相守，“一旦”则凸显现实的残酷与无奈；“在高楼”明确地点出悲剧发生的场景，营造出一种惊心动魄的氛围。通过这样的对比，将绿珠誓死相殉的坚定感情表现得更为强烈，此句作为全诗感情的结穴和高度凝聚之处，沉痛愤激，直截决绝，既是绿珠对爱情忠贞不渝的誓言，也是对横暴势力的有力反抗，让读者在感受到悲剧力量的同时，也体会到诗人对绿珠命运的深切同情，以及借绿珠故事抒发对侍婢窈娘的爱恋和对武承嗣的怨愤之情。

4. 作品点评

此诗以第一人称叙事抒情，在古代咏史怀古诗中独树一帜，是借古喻今、抒发个人情感的作品。全诗语言风格哀愤交织、如泣如诉，读来仿佛能听见诗人悲愤的倾诉。

# 初唐诗题用“篇”字，如《帝京篇》《明河篇》等作，其诗无不板样，独此诗妙绝。人不可以无情。又：石季伦之与绿珠，不独有情，自是侠性男子所为，所以得堕楼之报。以此心施之君臣、朋友，决不作负心人。持此用众，秦穆食马，楚王绝缨，得人死力，皆是此一副心肠。“君自许”三字，爱惜之甚。“得人情”三字，尽婢媵之妙。“不曾难”三字，真闺阁中温细语气。“歌舞借人看”，自是快事，然“招客亦须择人”，武后此语，何可不熟读。写恶人，恨之，亦笑之也。

明钟惺、谭元春《唐诗归》卷一

# “常将歌舞借人看”似追悔见客语。“意气雄豪非分理，骄矜势力常相干”风流扫地，温柔无乡矣。“百年离别在高楼”如此说堕楼，尤觉伤情。“一代红颜为君尽”“一代红颜”，妙于自负。合七字读之，不好色者亦短气矣。

明钟惺、谭元春《唐诗归》卷一

# 乔知之《绿珠篇》，有作绝句三首者（按：《万首唐人绝句》分此诗为三首七绝）。观其正意在末二句，是七古体，必非作三绝句也。

明吴乔《围炉诗话》卷二

# “石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。此日可怜君自许，此时可喜得人情。”起甚急遽。“君家闺阁不曾关，常将歌舞借人看。意气雄豪非分理，骄矜势力横相干。”叙甚切直。“辞君去君终不忍，徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼，一代红颜为君尽。”语甚决绝。盖胸中悲愤填膺，无暇为温柔之音矣。尝思徐生之“无复嫦娥影，空留明月辉”，即崔郊“从此萧郎是路人”，皆哀婉而不甚激烈……身不能负人，亦不能忍人负之。绿珠命篇，固以卫尉自拟，直邀之死，期以身殉也。又：钟惺曰：“……‘歌舞借人看’，自是快事，然‘招客亦须择人’，武后之语，何可不熟读。”余意既借人看，承嗣之焰，岂可复拒！与安昌侯仅以卮酒赐彭宣事不同也。“情知点污投泥玉，犹自经营买笑金”，梦得复抱此恨。唐时乃有此恶俗。

清贺裳《载酒园诗话又编·乔知之》

# “君家闺阁不曾难”，措词得体，自悔之词。“百年离别在高楼，一代红颜为君尽”，“一代”，即一生也。钟伯敬乃以为自负之词，犹盖世也，亦可自豪。

清王闽运《手批唐诗选》卷七

# 周补阙乔知之有婢碧玉。姝艳能歌舞，有文华，知之时幸，为之不婚。伪魏王武承嗣暂借教姬人妆梳，纳之，更不放还知之。知之乃作《绿珠怨》以寄之。……碧玉读诗，饮泪不食，二日，投井而死。承嗣撩出尸，于裙带上得诗，大怒，乃讽罗织人告之。遂斩知之于南市，破家籍没。

唐张𬸦《朝野佥载》

# 措词得体，自悔之词。

清王闿运《王闿运手批唐诗选》