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文章解析

xuān
宣
wáng
王
hào
好
shè
射

朝代：先秦作者：吕不韦浏览量：2
xuān
宣
wáng
王
hào
好
shè
射
，
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说
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人
zhī
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谓
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能
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用
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也
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其
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实
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其
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实
。
。

译文

齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓。实际上，他使用的弓力气不过三石。他把这张弓交给左右的人传看，身边的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子。都恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开，除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？”齐宣王听了非常高兴，其实宣王的实情，使用的弓不过三百多斤，可是他却一辈子以为自己能拉一千多斤的弓。这难道不是悲哀吗？三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名。齐宣王喜欢的是徒有虚名，却失去了真实的水平。

逐句剖析

"宣王好射"：齐宣王爱好射箭，

# 好：喜爱。

"说人之谓己能用强弓也"：喜欢别人夸耀他能够拉开强弓。

# 强：强弓，硬弓。,己：自己。,谓：说，这里指对……夸耀。,之：助词，无实意。,说：同“悦”，高兴，喜欢。

"其实所用不过三石"：实际上，他使用的弓力气不过三石。

# 石：重量单位，一石为一百二十斤。,过：超过。,实：实际。,其：指齐宣王。

"以示左右"：他把这张弓交给左右的人传看，

# 左右：手下的大臣。,示：给……看。,以：把。

"左右皆引试之"：身边的人都试着拉，

# 之：代这把弓。,试：尝试。,引：拉弓。,皆：都。

"中关而止"：但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子。

# 止：停止。,而：表承接。,中关：指弓半满。关，同“弯”，指拉满弓。

"皆曰"：都恭维地说：“

"此不下九石"：这张弓没有九石的力气拉不开，

# 不下：不少于。

"非大王孰能用是"：除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？”

# 是：这。,孰：谁，哪一个。

"宣王悦之"：齐宣王听了非常高兴，

# 之：代指左右的话；的。

"宣王之情"：其实宣王的实情，

# 情：实情。

"所用不过三石"：使用的弓不过三百多斤，

"而终身自以为九石"：可是他却一辈子以为自己能拉一千多斤的弓。

# 终身：一生。,而：但是。

"岂不悲哉"：这难道不是悲哀吗？

# 悲：可悲。,岂：难道。

"三石实也"：三百多斤是真实的，

"九石名也"：一千多斤是徒有其名。

# 名：名义。

"宣王说其名而丧其实"：齐宣王喜欢的是徒有虚名，却失去了真实的水平。

# 其：同“岂”，还有。

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简介

《宣王好射》是战国时期吕不韦所著的寓言故事，收录于《吕氏春秋·壅塞篇》。这则故事是在批评齐宣王只看重虚浮的名声（比如九石弓的好名声），却忽略实际情况（三石弓本身的真实拉力）。他因为追求表面的荣耀，反而没法正确判断事物的真实情况，反映出为了虚名而忽视实际的可悲。故事也在提醒我们：做人做事要从实际出发，别被表面的风光迷惑；只有清楚自己的能力，才能正确看待他人和事物。要是只图虚名不务实，原本想骗别人，结果反而会被别人看穿。
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作者介绍

战国时期秦国丞相

吕不韦（前292？～前235），战国时期秦国丞相。姜姓，吕氏，名不韦，阳翟（今河南禹州）人，一作濮阳（今河南）人。吕不韦早年累积家财，后在邯郸结识子楚，并以千金助其登上秦国王位，又献赵姬生秦王嬴政。庄襄王元年，吕不韦被拜为丞相，封为文信侯，食邑河南洛阳10万户。庄襄王卒，秦王嬴政年幼即位，继任相国，被尊为“仲父”。吕不韦曾模仿战国四公子，招致天下志士。其令食客把自己所学所闻著写成书，汇集而成《吕氏春秋》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一篇讽刺文，介绍了齐宣王喜爱射箭，却实际仅能用三石弓，却因偏爱听他人奉承的虚言，便终身自欺欺人地认为自己能使用九石强弓的荒诞经历。故事通过宣王沉迷虚名而丧失对自身真实能力的认知，讽刺了那些爱慕虚荣、被阿谀奉承迷惑，甚至因此颠倒黑白、丧失本真的人性弱点。

2. 分段赏析

“宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。”：开篇即通过“好射”与“实不过三石”的对比，揭示宣王追求虚名与实际能力之间的巨大落差。这种反差为后文的讽刺埋下伏笔。仅用两句便勾勒出人物性格与核心矛盾。“好射”是动机，“说人”是行为，而“实不过三石”则直指本质，语言简洁却一针见血。“以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰：‘此不下九石，非大王孰能用是？’”：以“左右皆引试之”和“皆曰”的重复句式，刻画出群臣趋炎附势的丑态。“中关而止”的细节，暴露了表演的虚假性。“此不下九石”通过夸大弓力，将物理事实与心理虚荣对立，凸显阿谀之徒的奉承本质。此处“九石”象征虚名，与后文“名实之辩”呼应。“宣王悦之，宣王之情，所用不过三石。而终身自以为九石。岂不悲哉？三石实也，九石名也。宣王说其名而丧其实。”：“悦之”直指宣王沉溺虚名的心理弱点，“终身自以为九石”则深化其盲目自大的悲剧性。结尾以“实”与“名”的对比收束，点明主旨——追逐虚名导致认知扭曲。作者借“三石”与“九石”的悬殊，批判了名实分离的社会现象，并暗讽统治者闭目塞听之弊。

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