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kàn
看
mǔ
牡
dān
丹

朝代：唐作者：殷益浏览量：1
yōng
拥
cuì
毳
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芳
cóng
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luò
落
，
，
rán
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hòu
后
shǐ
始
zhī
知
kōng
空
。
。

译文

身着毛皮衣服面对着芬芳的花丛，向来我的情趣就不相同。头发从今日开始变得斑白，花儿却依旧像去年那般艳红。花朵的艳丽娇美如同清晨的朝露般易逝，花香的浓郁追逐着晚风，四处飘散。何必非要等到花朵凋零飘落，才明白一切最终都是空幻。

逐句剖析

"拥毳对芳丛"：身着毛皮衣服面对着芬芳的花丛，

# 毳：鸟兽的细毛，指上有轻柔细毛的僧袍。

"由来趣不同"：向来我的情趣就不相同。

"发从今日白"：头发从今日开始变得斑白，

"花是去年红"：花儿却依旧像去年那般艳红。

"艳色随朝露"：花朵的艳丽娇美如同清晨的朝露般易逝，

"馨香逐晚风"：花香的浓郁追逐着晚风，四处飘散。

"何须待零落"：何必非要等到花朵凋零飘落，

"然后始知空"：才明白一切最终都是空幻。

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简介

《看牡丹》是唐代殷益所作的一首五言律诗。一说是唐代法眼文益禅师写的。凸显趣味之异。白发新添，红花如故，艳冶随朝露消逝，馨香逐晚风飘散，描绘了时光流转、繁华易逝之景。尾句点明主旨，不必待花落才知空，表达了诗人对世事无常的深刻洞察与超脱淡然的心境。
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作者介绍

惜花诗人

戎昱（744年～800年），唐代诗人。荆州（今湖北江陵）人，郡望扶风（今属陕西）。少年举进士落第，游名都山川，后中进士。一说登进士第。肃宗上元至代宗永泰(760—766)间，来往于长安、洛阳、齐、赵、泾州、陇西等地。经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。大历元年(766)入蜀，见岑参于成都。大历二年(767)秋回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南，为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居长安，任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职，流寓桂州而终。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊夜》较有名。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首赞美诗。通过描绘自己身着毛毡面对花丛的场景，以及对花开花落的细致刻画，表达了深刻的人生感悟。

2. 写作手法

对比：“发从今日白，花是去年红。”以诗人“今日白”的头发与“去年红”的花朵形成鲜明对比，一“白”一“红”色彩对冲，一“今”一“昔”时间对照，凸显人生易老、花期依旧的感慨。“艳冶随朝露，馨香逐晚风”将花朵“艳冶”的短暂（随朝露消逝）与“馨香”的飘散（逐晚风难留）对比，暗喻世俗美好（如色相、名利）的虚妄与无常。

3. 分段赏析

“拥毳对芳丛，由来趣不同。”身披毛织僧衣，直面芬芳花丛，其间意趣本就与世俗相异。“发从今日白，花是去年红。”如今头发已然斑白，而花儿依旧如去年般嫣红。此联以白发与红花相较，意味深长。“艳冶随朝露，馨香逐晚风。”然而，花朵的艳丽恰似朝露，转瞬消逝；花香仿若追随晚风，四处飘散。俗人赏牡丹，沉醉于其缤纷色彩与馥郁芬芳，而出家人却能洞察缘起性空的真谛。眼前之人，虽尚青春年少、青丝满头，出家人却已预见其白发苍颜、时光流逝；眼前之花，正娇艳欲滴、芬芳四溢，出家人却已明晰其终将凋零、随风而散。“何须待零落，然后始知空。”又何必等到花残叶落，才领悟空的道理呢？尾联直截了当地点明诗的主旨。“空”乃佛教重要概念。就所否定的对象而言，“空”可分为“我空”与“法空”。所谓“我空”，即认为一切有情皆由诸多元素聚合而成，处于不断流转生灭之中，故而不存在恒定不变、主宰一切的“我”，此为小乘佛教之观点；而“法空”则主张一切事物皆依因缘或条件而存在，自身并无固定的本质属性，不过“法空”并非虚无，乃是一种难以言说的实在，称作“妙有”，这主要是大乘中观派所阐释的观点。

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