"蜀相阶前柏":蜀国丞相祠堂前面的柏树,
"龙蛇捧閟宫":像龙蛇一样捧着诸葛武侯庙。
# 閟宫:深闭的祠庙。
"阴成外江畔":柏树的树荫已经延伸到外面的江畔去了,
"老向惠陵东":老柏树的枝干伸向东面的惠陵。
# 惠陵:这里指刘备的陵墓。
"大树思冯异":大柏树令人想起了冯异,
# 冯异:东汉开国名将,屡建战功,有“大树将军”之称。
"甘棠忆召公":甘棠树让人回忆起召公。
# 召公:指召穆公,宣文王之政,在甘棠树下处理政事,开创“成康之治”。,甘棠:今名棠梨树。此处指召公休息过的树。
"叶凋湘燕雨":湘燕之雨凋零了柏树叶,
"枝拆海鹏风":海鹏之风吹散了柏树枝。
# 拆:一作坼。
"玉垒经纶远":诸葛武侯在玉垒山筹划国家大事的历史已经久远,
"金刀历数终":刘家的天下也历经劫数而终结。
# 金刀:暗指刘家天下。
"谁将出师表":谁来再如诸葛武侯般书写一篇出师表,
"一为问昭融":鞠躬尽瘁一生只向帝王鉴察忠心。
# 昭融:光明,指帝王的鉴察。
晚唐杰出诗人
李商隐(811?~858?),唐代诗人。字义山,号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内(今河南沁阳),生于河南荥阳。开成进士,曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响,遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝,富于文采,构思精密,情致婉曲,具有独特风格。然因用典太多,或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”,又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文,所作以书启奏札为多,与温庭筠、段成式齐名,因三人皆排行十六,时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》,后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。
1. 主题及内容介绍
《武侯庙古柏》乃唐代李商隐所作的一首五言古诗。此诗巧妙用典,借大树将军冯异与召公之故事,隐喻诸葛亮在军事征伐与文治理国上的非凡成就。诗中运用拟人手法,将百姓对施行仁德之君的深切怀念寓于字里行间,透露出诗人内心深处对建立不朽功业的殷切渴望。由大树将军与召公之典故,诗人自然而然地联想到诸葛亮,字里行间流露出对这位历史伟人的无限敬仰与深切羡慕。全诗通过对历史人物诸葛亮的缅怀与歌颂,深刻表达了诗人感怀时事、忧伤世变的复杂情感。
2. 写作手法
用典:诗中“大树思冯异,甘棠忆召公”两句,借用了大树将军冯异和召公的典故。冯异以军功著称,而召公则以德政闻名,这里用来暗指诸葛亮在武功与文治两方面的杰出贡献。拟人:通过“思”“忆”等拟人化的动词,赋予古柏以情感,仿佛它也在怀念着历史上的贤臣,进一步加深了诸葛亮与古柏之间的象征关系,同时也表达了诗人对诸葛亮的敬仰与怀念。象征:诗中“叶凋湘燕雨,枝拆海鹏风”两句,用自然景象来象征诸葛亮的命运多舛与不屈精神。
3. 分段赏析
开篇“蜀相阶前柏,龙蛇捧閟宫。”描绘了武侯庙前古柏的威严姿态,如同龙蛇环绕守护着宫殿,象征诸葛亮的崇高地位与忠诚精神。次句“阴成外江畔,老向惠陵东。”写古柏在外江畔成荫,岁月流转中它逐渐老去,朝向惠陵(刘备陵墓),寓意诸葛亮一生的忠诚与奉献。三句“大树思冯异,甘棠忆召公。”借大树将军冯异与召公之故事,隐喻诸葛亮在军事征伐与文治理国上的非凡成就。四句“叶凋湘燕雨,枝拆海鹏风。”描绘了古柏在风雨中的坚韧与不屈。湘燕雨和海鹏风,分别象征着南方和北方的风雨,暗示了古柏经历了无数的风雨洗礼。最后两句“玉垒经纶远,金刀历数终。谁将出师表,一为问昭融。”诗人感叹历史的变迁与王朝的兴衰,“玉垒经纶远”一句,暗指蜀汉的基业已经远去;“金刀历数终”一句,则暗示了蜀汉的灭亡与历史的终结。在这样的背景下,诗人不禁想起了诸葛亮的《出师表》,那是他对蜀汉未来的深深忧虑与忠诚誓言。最后,“一为问昭融”一句,诗人以问句的形式,表达了对诸葛亮忠诚与智慧精神的追寻与向往,也流露出对蜀汉兴衰的无限感慨。
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