模糊搜索 精准匹配

文章解析

chì
敕
lè
勒
gē
歌

朝代：南北朝作者：北朝民歌浏览量：2
chì
敕
lè
勒
chuān
川
，
，
yīn
阴
shān
山
xià
下
。
。
tiān
天
sì
似
qióng
穹
lú
庐
，
，
lǒnɡ
笼
gài
盖
sì
四
yě
野
。
。
tiān
天
cāng
苍
cāng
苍
，
，
yě
野
máng
茫
máng
茫
。
。
fēng
风
chuī
吹
cǎo
草
dī
低
xiàn
见
niú
牛
yáng
羊
。
。
yuè
《
fǔ
乐
shī
府
jí
诗
yún
集
》
云
。
。
yuè
乐
fǔ
府
guǎng
广
tí
题
yuē
曰
：
：
běi
北
qí
齐
shén
神
wǔ
武
gōng
攻
zhōu
周
yù
玉
bì
壁
。
。
shì
士
zú
卒
sǐ
死
zhě
者
shí
十
sì
四
wǔ
五
。
。
shén
神
wǔ
武
huì
恚
fèn
愤
jí
疾
fā
发
。
。
zhōu
周
wáng
王
xià
下
lìng
令
yuē
曰
：
：
gāo
高
huān
欢
shǔ
鼠
zǐ
子
。
。
qīn
亲
fàn
犯
yù
玉
bì
壁
。
。
jiàn
剑
nǔ
弩
yì
一
fā
发
。
。
yuán
元
xiōng
凶
zì
自
bì
毙
。
。
shén
神
wǔ
武
wén
闻
zhī
之
。
。
miǎn
勉
zuò
坐
yǐ
以
ān
安
shì
士
zhòng
众
。
。
xī
悉
yǐn
引
zhū
诸
guì
贵
。
。
shǐ
使
hú
斛
lǜ
律
jīn
金
chàng
唱
chì
敕
lè
勒
。
。
shén
神
wǔ
武
zì
自
hè
和
zhī
之
。
。
qí
其
gē
歌
běn
本
xiān
鲜
bēi
卑
yǔ
语
。
。
yì
易
wéi
为
qí
齐
yán
言
。
。
gù
故
qí
其
jù
句
cháng
长
duǎn
短
bù
不
qí
齐
。
。

译文

辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。《乐府诗集》记载。《乐府广题》说：北齐神武帝高欢攻打北周的玉壁城。士兵战死十分之四五。神武帝愤怒交加，旧病复发。北周皇帝下令说：高欢这个鼠辈，亲自进犯玉壁城。只要我们的弓箭一发射，这个元凶就会自取灭亡。神武帝听到后，勉强起身坐镇以安定军心。召集所有贵族大臣。命斛律金演唱《敕勒歌》。神武帝亲自应和。这首歌原本是鲜卑语。后来翻译成北齐的汉语。所以句子长短不一。

逐句剖析

"敕勒川"：辽阔的敕勒大平原，

# 敕勒川：敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。川：平川、平原。

"阴山下"：就在阴山脚下。

# 阴山：山脉名，在今内蒙古自治区北部，起于河套西北，绵亘于今内蒙古自治区南部一带，和内兴安岭相接。

"天似穹庐"：敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

# 穹庐：用毡布搭成的帐篷，游牧民族所居的圆顶帐幕，即蒙古包。

"笼盖四野"：它的四面与大地相连，

# 四野：草原的四面八方。,笼盖：一作“笼罩”。

"天苍苍"：蔚蓝的天空一望无际，

# 天苍苍：指天深蓝而迷蒙。苍苍：青色。

"野茫茫"：碧绿的原野茫茫不尽。

# 茫茫：辽阔无边的样子。

"风吹草低见牛羊"：那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

# 见：同“现”，呈现，显露。

"《乐府诗集》云"：《乐府诗集》记载。

"乐府广题曰"：《乐府广题》说：

"北齐神武攻周玉壁"：北齐神武帝高欢攻打北周的玉壁城。

"士卒死者十四五"：士兵战死十分之四五。

"神武恚愤疾发"：神武帝愤怒交加，旧病复发。

"周王下令曰"：北周皇帝下令说：

"高欢鼠子"：高欢这个鼠辈，

"亲犯玉壁"：亲自进犯玉壁城。

"剑弩一发"：只要我们的弓箭一发射，

"元凶自毙"：这个元凶就会自取灭亡。

"神武闻之"：神武帝听到后，

"勉坐以安士众"：勉强起身坐镇以安定军心。

"悉引诸贵"：召集所有贵族大臣。

"使斛律金唱敕勒"：命斛律金演唱《敕勒歌》。

"神武自和之"：神武帝亲自应和。

"其歌本鲜卑语"：这首歌原本是鲜卑语。

"易为齐言"：后来翻译成北齐的汉语。

"故其句长短不齐"：所以句子长短不一。

展开阅读全文 ∨

简介

《敕勒歌》收录于《乐府诗集》，是南北朝时期流传于黄河以北地区的北朝民歌，普遍认为由鲜卑语翻译为汉语而成。这首民歌描绘了北方草原雄浑壮美的自然风光，表达了敕勒族人民热爱故土、热爱生活的豪迈情怀。全诗语言质朴自然，意境雄浑开阔，格调豪迈奔放，音韵铿锵有力，具有极强的艺术感染力。
展开阅读全文 ∨

背景

公元4至6世纪，中国北方处于鲜卑、匈奴等少数民族政权统治时期，史称"北朝"。北朝民歌主要指北魏以来以汉语记录的少数民族歌谣。《敕勒歌》作为北朝民歌代表作，其创作背景与流传过程颇具传奇色彩。据《通鉴》胡注记载，该歌为北齐名将斛律金所唱敕勒族民歌，《乐府解题》指出"其歌本鲜卑语，易为齐言"，证实这是一首经过翻译的少数民族歌谣。关于《敕勒歌》的首次文献记载，见于唐代李延寿《北史》卷六《齐本纪》：东魏武定四年（546），高欢率军攻打西魏玉壁城失利，退兵途中为稳定军心，命斛律金演唱此歌。《乐府广题》详细记载了当时"神武闻之，勉坐以安士众。悉引诸贵，使斛律金唱《敕勒》，神武自和之"的感人场景。关于《敕勒歌》的作者归属，历来存在多种说法：或认为是斛律金本人创作，或认为是其子斛律光所作，亦有高欢创作说。但学术界普遍认同这是敕勒族集体创作的民歌，产生于5世纪中后期，经由斛律金演唱而广为流传。该歌最早文本见于宋代郭茂倩《乐府诗集·杂歌谣辞》，成为研究北朝民族文化交流的重要文献。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首​​乐府民歌​​诗，属于​​边塞题材。介绍了北方草原壮阔苍茫的自然景象——敕勒川位于阴山脚下，天空如蒙古包般笼罩四野，风吹草低时可见成群的牛羊。表达了​​敕勒族人民对家乡的热爱与自豪​​，展现了游牧民族豪迈奔放的情怀。

2. 写作手法

比喻：诗中“天似穹庐”以游牧民族特有的居住形式“穹庐”喻指苍穹，将广袤天空比作牧民熟悉的毡帐，既形象展现了草原的辽阔无垠，又暗含“笼盖四野”的包容气度。这一比喻巧妙融合了游牧生活经验与自然景观。

3. 分段赏析

这首民歌生动描绘了北国草原雄浑壮阔的自然风光，热情讴歌了敕勒人热爱故土、乐观豪迈的民族精神，全诗意境高远，气势磅礴，语言质朴自然，具有极强的艺术感染力。“敕勒川，阴山下”，开篇即以雄浑的声调，展现了北方大地的壮丽景象，意境开阔，气象恢宏，短短六字便彰显出敕勒民族豪迈刚健的民族气质。“天似穹庐，笼盖四野”，这两句紧承前文，进一步拓展了画面的广度与深度，既描绘了草原天地的辽阔无垠，又巧妙捕捉了游牧民族生活的特征，以生花妙笔勾勒出一幅气势磅礴的北国画卷。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”“野”二句在继承前文意境的基础上，运用叠词手法强化了诗歌的节奏感与抒情性，淋漓尽致地展现了天空的辽阔深远与草原的一望无际。这两句诗不仅体现了游牧民族宽广的胸怀与豪放的性格，更以“风吹草低见牛羊”这一神来之笔，生动呈现出一派丰饶安乐、生机盎然的草原生活图景。

4. 作品点评

《敕勒歌》以其独特的韵律节奏和质朴自然的语言风格，展现了浓郁的草原文化特色。全篇音韵铿锵有力，词意浑然一体，充分体现了游牧民族豪放不羁的性格特征。歌词语言“质直朴素、意韵真淳”，毫无雕琢痕迹，用最本真的表达方式抒发了敕勒人“骁勇善战、彪悍豪迈”的民族精神。这种"浅近明快"的艺术风格，既保留了民歌的原生态美感，又生动再现了北方游牧民族粗犷豪迈的生活图景。

展开阅读全文 ∨

作品评价

# 东魏武定四年(546)十一月“己卯，神武以无功，表解都督中外诸军事，魏帝优诏许焉。是时，西魏言神武中弩，神武闻之，乃勉坐见诸贵。使斛律金敕勒歌，神武自和之，哀感流涕。”

唐李延寿《北史·齐本纪上第六》

# 《乐府广题》曰：北齐神武攻周玉壁，士卒死者十四五。神武恚愤，疾发。周王下令曰：“高欢鼠子，亲犯玉壁，剑弩一发，元凶自毙。”神武闻之，勉坐以安士众。悉引诸贵，使斛律金唱《敕勒》，神武自和之。其歌本鲜卑语，易为齐言，故其句长短不齐。

宋郭茂倩《乐府诗集》卷八十六

# 金不知书，同于刘、项，能发自然之妙如此，当时徐、庾辈不能也。吾谓西汉而后，独《敕勒歌》近古。

宋王灼《碧鸡漫志》

# 慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。

金元好问《论诗三十首》其五

# 齐梁后，七言无复古意，独斛律金《敕勒歌》……大有汉魏风骨。金武人，目不知书，此歌成于信口，咸谓宿根。不知此歌之妙，正在不能文者，以无意发之，所以浑朴莽苍，暗合前古。

明胡应麟《诗薮·内编》卷三

# 北齐斛律金不解书，有人教押名曰：“但五屋四面平正即得。”至作《敕勒歌》……为一时乐府之冠。

明王世贞《艺苑巵言》卷三

# 史言金不知文字，改名曰金，犹苦难署，至以屋山为识。则金焉能为此歌？故梅鼎祚疑古有此歌，神武当时或令金唱之，以安众心耳。沈归愚选《古诗源》，直以为斛律金作，虽仍《碧鸡漫志》等之讹，而引《北史》云云，《北史》实无是语也。

清吴骞《拜经楼诗话》卷二

# 《北史》：“北齐神武，使斛律金唱《敕勒》，自和之。”又说：“莽莽而来，自然高古，汉人遗响也。”

清沈德潜《古诗源》卷十四

# 《碧鸡漫志》曰：“斛律金《敕勒歌》曰，‘敕勒川，阴山下，天似穹卢：笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。’金不知书，同于刘、项，能发自然之妙。韩昌黎《琴操》虽古，涉于摹拟，未若金出性情尔。

明谢榛《四溟诗话》卷二

# 齐梁后，七言无复古意。独斛律金《敕勒歌》云：“敕勒川，天似穹庐盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草底见牛羊。”大有汉、魏风骨。金武人，目不知书，此歌成于信口，咸谓宿根。不知此歌之妙，正在不能文者，以无意发之，所以浑朴莽苍，暗合前古。推之两汉，乐府歌谣，采自闾巷，大率皆然。使当时文士为之，便欲雕绩满眼，况后世操觚者！

明胡应麟《诗薮·内编》卷三

展开阅读全文 ∨
赞美 民歌

上一篇:南北朝·郦道元《三峡》

下一篇:南北朝·陶弘景《答谢中书书》

猜你喜欢