yǒng

咏

lù

路

北宋官员

邹浩（1060—1111）字志完，遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”，故自号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首咏物诗。诗歌以“路”为咏叹对象，用“龙蛇”喻指漫长曲折的贬谪旅途，在未直述沿途观感的情况下，凭借生动物象，体现了作者于仕途沉浮中坚守本心、俯仰无愧的人生态度，展现出咏物诗微婉兴寄的艺术特色。

2. 写作手法

比喻：“赤路如龙蛇”一句，把“赤路”比喻成“龙蛇”。生动形象地描绘出炎荒之路曲折蜿蜒的形态，既表现出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势，又借助“深山大泽，实生龙蛇”的典故，暗示出沿途环境的险恶，让读者更直观感受到路途的漫长与艰辛。设问：“伊予独何为，与之同俯仰？”通过自问自答，引发读者思考。此问既包含对自己被贬原因的痛愤追问，也暗含对人生道路的反思，同时展现出作者虽遭贬谪却依然坚守自我的心境。照应：首句“赤路如龙蛇”以龙蛇喻路，后文“出没山水间，一下复一上”紧扣龙蛇出没不定、上下低昂的特点，描绘路在山水间的曲折起伏，前后呼应，使“赤路”形象更鲜明。同时，“与之同俯仰”呼应前文对路起伏状态的描写，将人生境遇与路的形态相勾连。联想：由眼前“赤路”联想到《左传》中“深山大泽，实生龙蛇”的典故，暗示路途险恶；从脚下贬谪之路联想到人生之路、朝廷言路。如由路的起伏联想到仕途命运的沉浮，以“龙性谁能驯”将路与谏官直谏联系，拓宽诗歌意蕴。

3. 分段赏析

首句“赤路如龙蛇”直接点题，所谓“赤路”，指的是炎荒之路。在古代，南方常被称为“赤”，且当地多红土，鲍照在《代苦热行》中以“赤坂横西阻，火山赫南威”，用“赤”字来描绘炎热之地。此外，“赤”字还有空尽无物的含义。诗中仅描绘一条空荡荡的赤土路，路途的漫长寂寥、燥热荒凉之感便不言而喻。将路比作龙蛇，不仅是取其曲折蜿蜒之态，还呼应了《左传》襄公二十一年“深山大泽，实生龙蛇”的典故，让人联想到沿途险恶的自然环境。紧接着，“不知几千丈”用形容龙蛇长度的量词，凸显出路的绵长无尽。“出没山水间”借助龙蛇出没不定的特性，展现路在山水间的曲折蜿蜒；“一下复一上”则以龙蛇上下低昂的动态，生动呈现路的起伏之状，把路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势描绘得栩栩如生。“伊予独何为，与之同俯仰。”在这漫漫长途上踽踽独行的作者发出疑问。这一问蕴含着多重深意：其一，作者自问究竟因何踏上这条贬谪远荒之路？结合他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心境，字里行间暗含着对自己无罪遭忌被放逐的痛愤，这实则是对朝中权奸和谗人的有力责问。其二，“独何为”也包含“何苦来”的喟叹。踏上这条迁谪之路，是他一生追求功名的结局，不愿随波逐流、随俗俯仰，却不得不随着贬谪之路上下沉浮。道路的起伏，不禁让他联想到仕途的顺逆、命运的跌宕，所以这一问也是他对自身人生道路的深刻反思。即便处于迁谪流离、屡次濒临绝境的境地，从邹浩在其他诗作中反复提及的“俯仰无愧作”“俯仰不愧何缤纷”可知，他始终以正直不屈、俯仰无愧而深感自豪。进一步来看，诗中所咏之路，还能引发关于言路的思考。谏官若要打破言路闭塞的局面，就需具备敢于直谏、逆批龙鳞的勇气。古人常将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”，如此一来，邹浩所走之路，恰似一条与龙蛇相俯仰的险途。李纲在邹浩《道乡集》序中提到，当时的台谏官员大多敷衍塞责，甚至颠倒黑白、混淆是非，“独公奋不顾身，犯颜逆鳞，论国事之大者于言路闭塞之时，号凤鸣朝阳”。由此可见，此诗以赤路喻龙蛇，围绕邹浩谪居途中的经历，能引发人们对贬谪之路、人生之路、朝廷言路等多方面的联想，具有丰富而深刻的意蕴。同时，“伊予独何为，与之同俯仰？”这一问，将作者内心的困惑、愤懑与坚守，通过对路的咏叹淋漓尽致地展现出来，让读者更能体会其复杂的心路历程与高尚的精神品格。

4. 作品点评

《咏路》作为邹浩的作品，内容涵盖丰富人生感悟，但情感表达上相对平和，未呈现出强烈的愤懑激昂。这种风格特点，与诗人当时的心境和创作背景紧密相关。清代王士祯曾评价邹浩古诗具有白居易诗风，从《咏路》可见一斑，其语言平实易懂，展现出通俗直白的特质。值得肯定的是，该诗虽用词浅白，却能于平易中蕴含深刻哲理，在直白表述下暗藏幽微意旨，凭借这种“浅而能深，显而能隐”的艺术特色，仍不失为一首优秀诗作。