zhòng

种

guā

瓜

piān

篇

三国时期曹魏第二位皇帝，文学家

曹叡（204？～239），即魏明帝。三国时期曹魏第二位皇帝、文学家。字元仲，庙号烈祖，谥号明皇帝，沛国谯县（今安徽亳州）人，曹丕之子。黄初二年，被封为齐公，后改封平原王。黄初七年，曹丕病重，曹叡被立为皇太子，后曹丕驾崩，曹叡即皇帝位。曹叡能诗文，与曹操、曹丕并称“魏氏三祖”，但其文学成就远不及曹操、曹丕。其诗感怀抒情，哀婉沉挚。现存诗十余首，皆为乐府诗歌。原有集，已佚。《全上古三代秦汉三国六朝文》《先秦汉魏晋南北朝诗》收录其诗文较完备。

1. 主题及内容介绍

这是一首古体诗，也是一首乐府诗，该诗借瓜藤、萍藻等意象，婉转描绘一位新婚女子的内心世界，表达了她对丈夫的依恋与不被辜负的殷切期盼。

2. 写作手法

起兴：“种瓜东井上，冉冉自逾垣”一句以瓜藤从井上蔓延、生长，缓缓爬过院墙起兴，暗喻男女长大、成婚嫁娶乃是顺应天理的自然之事。比喻：“菟丝无根株，蔓延自登缘”两句以“菟丝”比喻旧时代的女子。菟丝是一种柔弱的藤类植物，匍匐而生，不能独立生长，必须依附他物。在这里，诗人用它来象征自己无法自立，必须依托丈夫才能生活，与首句中“蔓延”一词呼应，却意境不同。“萍藻托清流，常恐身不全”一句，继续以柔弱的水生植物作比，从菟丝到萍藻，仍然是自喻，反复咏叹自己对丈夫的敬仰与感激、依附与期望，情感缠绵细腻，意蕴深长。象征：诗中如“菟丝无根株，蔓延自登缘”句，以无根的菟丝象征女子自身的柔弱和对丈夫的依附，菟丝只能依附他物才能生长，正如新妇在婚姻中无力自立，只能依靠丈夫而生。又如“萍藻托清流”，以浮萍水藻象征女子随夫漂泊、心无着落的处境。瓜葛、菟丝、萍藻等象物虽皆源于自然，却层层递进地展现出女子从相依到惶恐的心理变化。

3. 分段赏析

这首诗开头“种瓜东井上，冉冉自逾垣”以瓜藤自然生长的景象起兴，描绘瓜藤从井边生长，缓缓攀越墙垣的自然情景，借此寓意“男大当婚，女大当嫁”是顺理成章的事。“与君新为婚，瓜葛相结连”，一句点明主题，将新婚夫妇比作相互缠绕的瓜葛，形象地表现了婚姻的紧密联系，自此你我相依为命，共度人生。。“寄托不肖躯，有如倚太山”，新妇自谦不才，将丈夫比作高大稳重的泰山，并非自轻，而是当时女子自视卑微、依附于夫的社会心态写照。这种表达既反映了封建时代女性的卑微地位，也流露出对丈夫的仰慕之情。“兔丝无根株，蔓延自登缘”，进一步说明自身无依无靠，如柔弱的菟丝草，唯有依附丈夫才能生存，虽同用“蔓延”一词，却与首句的自然生长相对，这里更显无助和依赖。“萍藻托清流，常恐身不全”，借浮萍和水藻随水而生，映射女子托身于夫，既寄托希望，又充满不安。由兔丝到萍藻，句句皆是博喻手法的运用，从自喻到喻夫，反复吟咏，不断烘托对丈夫的依恋与敬重，表达对婚姻的珍视与惶恐。“被蒙丘山惠，贱妾执拳拳”，言承夫恩情深厚如山丘，自己虽地位低微，心却拳拳不移，誓愿终身不渝。“天日照知之，想君亦俱然”，以天地日月为证，表达自己坦诚相待的真心，同时期待丈夫也有同样的情意。语句柔和真挚，字里行间却藏着最不敢直说的渴望——“愿你不要弃我！”

4. 作品点评

全诗最令人动容的是字里行间流露出的隐忧。新娘在新婚之际就担心被抛弃，“常恐身不全”道出了封建社会中女性普遍的不安全感。这些看似喜庆的新婚告白，实则暗含着对未来的深深忧虑。诗人通过细腻的心理描写，深刻揭示了封建婚姻制度下女性的悲惨命运，具有强烈的时代特征和社会意义。