"赤芦盖屋低压恰":赤色芦苇盖的房屋低矮却合适,
"沙涨柴门水痕叠":泥沙涨起漫过柴门,留下层层水痕叠印。
"黄鸡青犬花蒙笼":黄鸡青犬在花木丛中若隐若现,
"渔女渔儿扫风叶":渔家儿女正清扫着被风吹落的树叶。
"有叟相逢带秋醉":相遇一位老翁带着秋意微醉,
"自拔船桩色无愧":亲自拔起船桩,神色坦然无愧。
"前山脚下得鱼多":在前山脚下捕获了许多鱼,
"恶浪堆中尽头睡":即便在恶浪翻涌的险处也能安然入睡。
"但得忘筌心自乐":只要能忘却功利之心便自得其乐,
"肯羡前贤钓清渭":怎会羡慕前代贤人在清渭垂钓求名。
"终须画取挂秋堂":终究要把这景象画下来挂在秋堂,
"与尔为邻有深意":与你们为邻蕴含着深远的心意。
唐末五代前蜀诗僧、画家
贯休(832~912),唐末五代前蜀诗僧、画家。俗姓姜,字德隐,号禅月大师,婺州兰溪(今属浙江)人。唐天复间入蜀,蜀主王建称他“禅月大师”。贯休与陈陶、方干、李频等众多诗人交往唱酬,多奇思奇句,部分作品能反映社会现实。善画水墨罗汉及释迦弟子诸像,笔法坚劲,形象夸张,世称“梵相”,存世《十六罗汉图》传为其作。兼善草书,号曰“姜体”,时人比之为阎立本、怀素。著有《禅月集》。
1. 分段赏析
“赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠”两句勾勒渔家居所。“赤芦盖屋”以原色植物点明居所用材质朴,“低压恰”状其低矮却适宜,见生活的简素;“沙涨柴门”写泥沙淤积于柴门,“水痕叠”叠加潮水涨落痕迹,暗含渔家傍水而居的地理特征,画面中透出家宅与自然的紧密关联。“黄鸡青犬花蒙笼,渔女渔儿扫风叶”两句描绘渔家院落生机。“黄鸡青犬”以色彩鲜明的家禽家畜点缀,“花蒙笼”状花木繁茂,动静相衬凸显生活气息;“渔女渔儿扫风叶”捕捉日常劳作场景,“扫风叶”既写实秋日庭院落叶,又以人物动作增添画面动态感,勾勒出渔家儿女勤劳质朴的形象。“有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧”两句刻画渔翁情态。“带秋醉”既点出时节,又以微醺之态见其旷达随性;“自拔船桩”写其亲手料理船只,动作干脆利落,“色无愧”则通过神态描写,展现渔人凭劳力为生的坦然自得,不加矫饰的性情跃然纸上。“前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡”两句概述渔人生计与心性。“前山脚下得鱼多”直言捕鱼有所获,朴素语言中见生存的踏实;“恶浪堆中尽头睡”笔锋一转,写其于浪涛凶险处仍能安睡,以夸张之笔凸显渔人对风浪的无惧与对生活的从容,粗犷中见真率。“但得忘筌心自乐,肯羡前贤钓清渭”两句转入哲思抒情。“忘筌”化用《庄子》“得鱼忘筌”,喻指超越功利、自得其乐的心境;“钓清渭”典出姜子牙渭水垂钓事,以反问句表明不羡慕前贤求功名的人生选择,直抒淡泊名利、自足自乐的人生态度,使诗意由具象生活升华为精神追求。“终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意”两句收束全诗。“画取挂秋堂”以浪漫想象,欲将渔家图景绘于堂上,既呼应前文对渔家生活的细致描摹,又以艺术化方式定格这份向往;“与尔为邻”直表愿与渔人为伍的心意,“深意”二字含蓄点出对返璞归真生活、超脱世俗精神的追寻,余韵悠长。
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