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文章解析

sù
诉
zhōng
衷
qíng
情
·
·
wǔ
五
zhī
之
sì
四

朝代：宋作者：王安石浏览量：1
yíng
营
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巢
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魔
，
，
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dì
地
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焚
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香
。
。

译文

筑巢的燕子尽情舒展翅膀翱翔。它们微小的志向，不过是寄身于雕花的屋梁之间。（而你笔下的鹤）在碧云之上展翅千里，可无奈天地间还有更尊贵的鸾鸟与凤凰啊。循着临济宗的法门修行，踏着德山派的路径前行。才算真正领悟了佛法的真谛。自此降伏，所有扰乱心性的天魔，扫地焚香，独守清光。

逐句剖析

"营巢燕子逞翱翔"：筑巢的燕子尽情舒展翅膀翱翔。

"微志在雕梁"：它们微小的志向，不过是寄身于雕花的屋梁之间。

"碧云举翮千里"：（而你笔下的鹤）在碧云之上展翅千里，

"其奈有鸾皇"：可无奈天地间还有更尊贵的鸾鸟与凤凰啊。

"临济处"：循着临济宗的法门修行，

"德山行"：踏着德山派的路径前行。

"果承当"：才算真正领悟了佛法的真谛。

"自时降住"：自此降伏，

"一切天魔"：所有扰乱心性的天魔，

"扫地焚香"：扫地焚香，独守清光。

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简介

《诉衷情·五之四》是北宋王安石所作的一首词。全词以“鹤”为核心题材，上片先写燕子在雕梁间筑巢的微小志向，再写仙鹤在碧云间展翅高飞，却无奈遇到更胜一筹的鸾皇；下片引用临济、德山两位高僧的典故，表达勇于担当的决心，结尾“一切天魔，扫地焚香”展现出从容无畏的气度。词作运用对比手法和典故，语言简洁而意味深长。通过借物抒情的方式，既抒发了对人生境遇的感慨，更体现了坚守信念、无惧挑战的思想感情。
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作者介绍

北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一

王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

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赏析

1. 分段赏析

上片以自然景象起笔，借燕子与鹤的形象形成鲜明对比。“营巢燕子逞翱翔”描绘出燕子在空中自由飞翔的姿态，“逞翱翔”既写出其灵动，也暗示着这种飞翔带有炫耀的意味。紧接着“微志在雕梁”点明燕子的志向不过是在华美的屋梁上筑巢，这“微志”二字点出其追求的局限，暗喻世俗中目光短浅的功利之心。随后笔锋转向高远之志，“碧云举翮千里”勾勒出鹤在蓝天白云间振翅高飞、志存千里的豪迈形象，与燕子的“微志”形成强烈反差。而“其奈有鸾皇”中，“鸾皇”作为传说中的神鸟，象征着更崇高的精神境界，此句暗含即便有高远之志，仍需仰望更高境界的谦逊思考。下片转向对精神修行的阐述，融入佛教文化元素。“临济处，德山行”中的“临济”“德山”是唐代佛教禅宗的重要流派，这里代指追求高尚境界的修行之路，暗示词人对精神提升的向往。“果承当”三字简洁有力，意为真正能够担当起这份修行的责任与追求，展现出坚定的信念与决心。结尾“自时降住，一切天魔，扫地焚香”中，“天魔”象征着人生中的烦恼、诱惑与障碍，“降住天魔”后“扫地焚香”的场景，生动描绘出内心摆脱纷扰后归于清净安宁的境界，既体现了词人对精神超脱的追求，也暗含着晚年历经世事沧桑后的淡然与坚守。

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