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朝代：宋作者：王安石浏览量：1
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chǎng
场
shí
时
。
。
néng
能
zhì
智
yòu
又
néng
能
bēi
悲
。
。

译文

皈依佛陀​​，刹那间超越三大阿僧祇劫。​​祈愿我能快速证得无上正觉​​，就像佛陀当年在菩提树下悟道时一样。​​既具足智慧，又心怀大慈悲​​。

逐句剖析

"归依佛"：皈依佛陀​​，

"弹指越三秪"：刹那间超越三大阿僧祇劫。

# 秪：一作祇。

"愿我速登无上觉"：​​祈愿我能快速证得无上正觉​​，

"还如佛坐道场时"：就像佛陀当年在菩提树下悟道时一样。

"能智又能悲"：​​既具足智慧，又心怀大慈悲​​。

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简介

《望江南（其三・归依三宝赞）》是北宋文学家王安石创作的词作。此词开篇“归依佛”直抒胸臆，表明对佛陀的归向与依靠；“弹指越三秪”以夸张的表达，展现出在佛教语境中时间的超越性。“愿我速登无上觉，还如佛坐道场时”抒发了对证得至高觉悟、如佛陀般在道场觉悟的向往；末句“能智又能悲”则点出佛教修行中智慧与慈悲兼具的核心追求。全词以简洁凝练的语言，传递出对佛教信仰的虔诚以及对修行境界的期许。
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作者介绍

北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一

王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

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赏析

1. 分段赏析

“归依佛，弹指越三秪”两句是表达归依佛后的感悟。“归依佛”直接点出对佛的归向与依托，是内心信念的直白表露。“弹指”形容时间极短，“三秪”则是极长的时间概念，诗人用“弹指”就能跨越“三秪”的对比，写出归依佛后仿佛能超越漫长时光的奇妙感受，体现出对佛的信赖带来的心灵超越。​“愿我速登无上觉”一句是抒发内心的愿望。“无上觉”指至高无上的觉悟，是修行追求的理想境界。一个“速”字直接表达了诗人渴望尽快达到这种境界的迫切心情，简单直白却充满真挚的向往，将对修行的追求清晰展现出来。​“还如佛坐道场时”一句是描绘理想中的状态。“道场”是佛说法修行的地方，诗人希望自己能像佛在道场时那样，拥有清净、庄严的心境与姿态。这看似平实的表述，寄托了对佛的效仿之心，把抽象的修行目标转化为具体可感的形象。​“能智又能悲”一句是点明修行的理想境界。“智”指智慧，“悲”指慈悲，这是佛教中重要的品格。诗人以“能智又能悲”总结自己追求的境界，既要有洞察世事的智慧，又要有怜悯众生的慈悲，语言简洁却精准概括了修行的核心追求，让前文的愿望有了明确的指向。

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