"小姑未嫁与兰支":小姑尚未出嫁,与兰支相伴,
# 兰支:公用《卫诗》事。
"何恨流传乐府诗":为何会怨恨自己的故事流传于乐府诗中呢?
"初学水仙骑赤鲤":她起初效仿水仙骑着红色鲤鱼,
"竟寻山鬼从文狸":最终追寻山鬼,跟随着文狸。
"缤纷云杉空棠楫":身着缤纷如彩云般的衣衫,手持空荡的棠木船桨,
# 杉:一作襡。
"绰约烟鬟独桂旗":姿态绰约,头戴如烟云般的发髻,独自举着桂木旗帜。
"弄玉有祠终或往":弄玉有祠庙,后人终有机会前往,
"飞琼无梦故难知":而飞琼之事如梦般难以知晓,小姑的故事也同样如此难以捉摸。
北宋政治家、思想家、文学家,“唐宋八大家”之一
王安石(1021~1086),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,江西临川(今江西抚州)人。封于舒、荆,又谥文,故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时,王安石两度为相,推行新法(史称“王安石变法”),由于保守派强烈反对,推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔,名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新,词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》,后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。
1. 分段赏析
首联“小姑未嫁与兰支,何恨流传乐府诗”,以疑问起笔,“小姑未嫁”点明其身份,而“兰支”或是与之相关之人或物,此句为小姑故事流传于乐府诗中的情感定下基调。颔联“初学水仙骑赤鲤,竟寻山鬼从文狸”,巧妙化用神话元素。“水仙骑赤鲤”是奇幻之景,暗示小姑对超凡境界的向往;“山鬼”“文狸”出自屈原《九歌》,象征神秘未知,小姑追随它们,展现出其对神秘世界的探索与对别样生活的追寻,进一步丰富小姑形象,使她脱离平凡,充满奇幻色彩。颈联“缤纷云杉空棠楫,绰约烟鬟独桂旗”,从服饰与仪仗等细节刻画小姑。“缤纷云杉”描绘其衣着华丽,“空棠楫”似暗示她的出行状态或心境;“绰约烟鬟”写其姿态柔美,“独桂旗”则突出小姑的孤独与独特,在这看似华丽的描写中,又隐含着一丝寂寥。尾联“弄玉有祠终或往,飞琼无梦故难知”,借弄玉、飞琼的典故深化主题。弄玉有祠,后人尚可前往凭吊,而飞琼之事如梦般难以知晓,以此类比小姑,表达出小姑故事如同缥缈梦境,充满未知与神秘,令人难以捉摸,在对神话人物的感慨中,结束全诗,余味悠长。
上一篇:宋·王安石《送张公仪宰安丰》
下一篇:宋·王安石《登大茅公》