táo

桃

huā

花

yuán

源

shī

诗

宋代诗坛重要诗人

梅尧臣（1002～1060），北宋诗人。字圣俞，宣州宣城（今属安徽）人，宣城古名宛陵，故世称宛陵先生。少时应进士不第。以叔父门荫入仕，历任州县属官。中年后赐进士出身，授国子监直讲，官至都官员外郎。梅尧臣在宋代诗坛具有很高的地位，在诗歌理论和创作实践方面均有建树，刘克庄称其为宋诗的“开山祖师”。其与欧阳修并称“欧梅”，又与苏舜钦并称“苏梅”。他的诗歌注重政治内容，致力于反映社会矛盾和民生疾苦，风格力求平淡。亦能文，其散文风格与诗相类。代表作品有《鲁山山行》《故原战》《襄城对雪》等。著有《宛陵先生文集》。

1. 分段赏析

“鹿为马，龙为蛇，凤皇避罗麟避罝”：开篇用三个反常的比喻，描绘出一个黑白颠倒的乱世。鹿被说成马，龙被当作蛇，连祥瑞的凤凰和麒麟都要躲避捕猎的罗网，暗示当时社会是非混淆、贤士避祸的现状。“天下逃难不知数，入海居岩皆是家”：这两句直接描写百姓流离失所的惨状。天下逃难的人多得数不清，躲到海岛、隐居山岩成了普遍现象，反映出动荡时局下民不聊生的现实。“武陵源中深隐人，共将鸡犬栽桃花”：笔锋一转，引出桃花源中的隐居生活。这里的人们带着家畜一起栽种桃花，过着与世隔绝的农耕生活，画面恬淡自然。“花开记春不记岁，金椎自劫博浪沙”：前句写桃源人无忧无虑，只记花开时节不计年月；后句突然插入张良刺秦的典故，暗示外界仍在经历政权更迭的动荡。“亦殊商颜采芝草，唯与少长亲胡麻”：用商山四皓采灵芝的典故作对比，突出桃源人更接地气的生活。他们不追求仙药，只和乡亲们一起种植胡麻，过着朴实无华的农耕生活。“岂意异时渔者入，各各因问人閒赊”：写渔人偶然闯入后，双方互相询问世间消息。一个“赊”字用得巧妙，既指时间久远，又暗含对世事变迁的感慨。“秦已非秦孰为汉，奚论魏晋如割瓜”：这是全诗最犀利的议论。秦朝早已灭亡，汉朝也不复存在，更不用说后来的魏晋，政权更替就像切瓜一样频繁，表达对历史循环的深刻洞察。“英雄灭尽有石阙，智惠屏去无年华”：英雄化为尘土，只留下石阙遗迹；智慧被时代抛弃，岁月不留痕迹。两句充满历史虚无感的慨叹，笔调沉郁苍凉。“俗骨思归一相送，慎勿与世言云霞”：写桃源人送别渔夫时的叮嘱。称外界之人为“俗骨”，嘱咐他不要对外说起这里的仙境，流露出对尘世的疏离与警惕。“出洞沿溪梦寐觉，物景都失同回槎”：写渔夫离开时的恍惚感受。出洞后恍如大梦初醒，沿途景物都消失了，就像乘木筏从仙境返回人间，营造出亦真亦幻的意境。“心寄草树欲复往，山幽水乱寻无涯”：结尾写渔夫想重返桃源却不得其路。虽然心系那片草木，但山深水乱再也找不到路，留下无限怅惘，暗喻理想之境的可遇不可求。