朝代：唐作者：李约浏览量：2
译文
久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧，龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
逐句剖析
"桑条无叶土生烟"：久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧，
# 桑条无叶土生烟：写旱情严重，桑叶枯落，只剩光秃秃的枝条；土地久旱，尘土飞扬，仿佛燃烧冒烟。
"箫管迎龙水庙前"：龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。
# 水庙：龙王庙。,箫管：乐器名，此处指吹奏各种乐器。
"朱门几处看歌舞"：而富贵人家却处处观赏歌舞，
# 几处：多少处，犹言处处。,朱门：富豪权贵之家。古代王侯贵族的住宅大门漆成红色，后用“朱门”代称富贵之家。杜甫有“朱门酒肉臭”之句。
"犹恐春阴咽管弦"：还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
# 咽：凝塞，使乐器发声不响。,春阴：阴雨的春天。
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简介
《观祈雨》是唐代诗人李约的七言绝句。诗中描绘春日旱情下的社会图景：首句“桑条无叶土生烟”极写旱情严重，农田荒芜；次句“箫管迎龙水庙前”转向农民，他们在水庙前吹箫奏乐祈雨，展现生存的迫切与无奈。后两句笔锋一转，聚焦“朱门”：富贵人家观赏歌舞，唯恐阴雨天气影响管弦乐声的清亮。全诗运用对比手法，将农民的困苦与豪门的享乐置于同一画面，前者为求雨而焦心，后者因忧乐而避雨，鲜明的阶级对立跃然纸上。语言含蓄凝练，以“桑条”“土烟”“箫管”“歌舞”等意象勾勒场景，未直言批判却让贫富悬殊的现实触目惊心，既流露对农民苦难的深切同情，也暗藏对统治阶层麻木不仁的愤慨。
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作者介绍
唐代诗人
李约（751？～810？），唐代诗人。字存博，唐宗室。曾以重金求得梁萧子云飞白书“萧”字，置于小亭，号萧斋。祖籍陇西成纪（今甘肃天水市）。贞元、元和间为浙西观察从事，后为兵部员外郎。李约工诗善文，精通音乐书画。其诗多为赠别、感怀、写景之作，七绝佳篇尤多。明代胡震亨称其“虽篇什无多，疏野可赏”。原有集，已散佚。《全唐诗》存录其诗十首。又著《东杓引谱》，亦佚。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首悯农诗。前写旱情下农民水庙祈雨，后述朱门赏歌舞恐阴碍乐。通过贫富场景对比，揭露阶级对立，表达对农民苦难的同情与对豪门不仁的愤慨。
2. 写作手法
对比：诗中用强烈对比揭露社会矛盾，一边是“桑条无叶土生烟”的旱情下，农民“箫管迎龙”虔诚祈雨，为生存忧心；另一边是“朱门”歌舞升平，唯恐阴雨“咽管弦”。贫富阶层对天气的迥异态度，凸显阶级对立，含蓄批判统治阶层的冷漠，深化对民生疾苦的同情。
3. 分段赏析
“桑条无叶土生烟”，一开篇便用极具冲击力的画面展现旱情之严重。桑树光秃秃的，连一片叶子都没有，失去了往日的生机；土地干裂，仿佛升腾起阵阵烟尘。诗人抓住“无叶”“生烟”两个典型细节，既点明这是春旱时节，毁了养蚕业，又暗示庄稼枯死，农业生产遭受重创，为后文农民祈雨埋下伏笔。“箫管迎龙水庙前”，画面从干旱的农田切换到龙王庙前。农民们聚集在水庙，吹奏着箫管，举行迎龙祈雨的仪式。这看似热闹的场面背后，实则是农民们走投无路的无奈。他们寄希望于神灵，通过这种方式祈求降雨，拯救濒临绝境的生活。虽然诗中没有直接描写农民们焦急如焚的心情，但从这庄重的祈雨仪式中，读者完全能感受到他们对雨水的渴望。“朱门几处看歌舞”，笔锋突然一转，描绘出另一幅截然不同的画面。在富贵人家的宅邸中，歌舞升平，一片欢乐景象。“朱门”代表着豪门大户，他们对外面的旱情毫不关心，只顾尽情享受歌舞带来的愉悦。这与水庙前农民们的焦急形成了鲜明的对比。“犹恐春阴咽管弦”，进一步刻画了豪门贵族的心态。他们不仅对农民的苦难无动于衷，甚至还担心阴天会让乐器受潮，影响演奏的效果。一个“犹恐”，将他们的自私、冷漠展现得淋漓尽致。一边是农民为了生存苦苦祈雨，另一边是贵族为了享乐忧心天气，强烈的反差将封建社会的阶级对立赤裸裸地呈现出来。诗人没有直接批判，却通过这种含蓄的对比，让读者深刻感受到社会的不公，引发对现实的思考，讽刺意味深远悠长，给人留下无尽的回味空间。
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作品评价
# 徐子扩曰：讥切世情。
明敖英《唐诗绝句类选》引
# 与聂夷中二丝五谷诗（即《咏田家》）并观，有《三百篇》遗意。
明杨慎《升庵诗话》
# 三四句讥富贵人家全不知民生疾苦。旱甚至桑叶都枯，土亦生烟，则禾黍之槁死可知，而朱门之人尚恐春阴，致管弦潮润，有妨行乐，此辈不知楚何心肠，此诗人所以深痛而切讥之也。约本唐宗室之裔孙，能为此言，告时称其至行雅操，观此诗益信。
现代刘永济《唐人绝句精华》
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