朝代：唐作者：卢仝浏览量：2
译文
琴有五音六律，十三个音位，弹奏出的乐曲时而高亢时而低沉，让人不禁想起了琴的发明者伏羲。琴声传达出弹琴者流水明月般高远的志向，又让人感受到风拂松树枝的阵阵凉意。
逐句剖析
"五音六律十三徽"：琴有五音六律，十三个音位，
# 十三徽：指琴。音乐中，徽位是说古琴上的音位，按哪个“徽位”哪根弦发哪个音。琴面上有标示音位的十三个徽，象征一年中的十二个月与四年一次的闰月。,五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。五音六律指古代音律，后也泛指音乐。
"龙吟鹤响思庖羲"：弹奏出的乐曲时而高亢时而低沉，让人不禁想起了琴的发明者伏羲。
# 庖羲：又名伏羲，相传是琴的发明者。,龙吟鹤响：比喻琴声的高低起伏变化和高远意境。
"一弹流水一弹月"：琴声传达出弹琴者流水明月般高远的志向，
"水月风生松树枝"：又让人感受到风拂松树枝的阵阵凉意。
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简介
《风中琴》是唐代卢仝的一首七言绝句，以古琴为吟咏对象展现音律之美与超然意境。首句以古琴形制切入，精准点出其音律系统的精密；次句将琴音比作龙凤和鸣，在追慕上古贤君庖羲中赋予琴音历史纵深感。后两句巧妙化用伯牙子期典故，以流水明月叠映成趣，更借松枝拂风之声拓展听觉维度，在虚实相生间构建出空明灵动的艺术空间。全诗通过音画交融的笔法，既展现古琴音乐的清越特质，又暗含对天人合一境界的向往，其"流水月影"的意象组合与"松风"的动态捕捉，共同营造出超然物外的审美意境。
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作者介绍
中唐诗人
卢仝（775？～835），唐代诗人。号玉川子，祖籍范阳（今河北涿州）。年轻时隐居少室山，家境贫困，刻苦读书，不愿仕进。曾作《月蚀诗》讥刺当时宦官专权，为韩愈所称。甘露之变时，因留宿宰相王涯家，与王涯同时遇害。其诗受韩愈、孟郊影响，多写长篇古体，用古文拗峭句法，以怪生新，形成险怪诗风。著有《玉川子诗集》。
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赏析
1. 写作手法
用典：此句暗化“高山流水”之典，如“一弹流水一弹月”双关俞伯牙与钟子期的千古知音情结。典故出自《列子·汤问》：伯牙鼓琴志在太山，子期叹曰“巍巍乎若太山”；转而志在流水，子期又悟“汤汤乎若流水”。后子期病逝，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴。诗中“流水”直承原典，而“月”字实为妙笔生花的再创造——既暗合伯牙“夜鼓琴”的清幽场景，又以月光流淌的意象拓展原典意境，将听觉的琴音转为视觉的月光，在时空交叠中完成跨越千年的心灵共振。比喻：这句“龙吟鹤响思庖羲”把琴声比作“龙吟鹤响”是吉祥和高雅的象征，具有很高的德性。比喻具有高尚品德的贤能之士。
2. 分段赏析
《风中琴》开篇即以“五音六律”四字点明丝桐雅器，琴韵初起便若“龙吟鹤响”盘旋九霄。龙乃华夏图腾，司掌云雨变幻，其吟自含雷霆万钧之势；鹤为羽族仙品，常伴松云明月，其唳恰似缥缈太虚之音。诗人以神兽灵禽喻琴，非独状其音域之跌宕，更托起琴韵承载的天地气象——龙鸣在耳，恍闻庖羲氏截桐为琴的洪荒之音；鹤唳穿云，若见君子持操守节的皎然风骨。“一弹流水一弹月”暗合伯牙子期“高山流水”之千古绝响，七弦震颤间，既涌清泉潺湲之态，复现素娥翩跹之姿。此句妙在音画双构：弦外有泠泠流水涤尘，指间生皎皎月华照心，令闻者如立荻花洲渚，心随音游。后人不绝如缕的吟咏，皆因此八字道尽琴境通玄处——音律本无形，却在虚实相生中化作天地大美。收束句“水月风生松树枝”更添妙境，松涛夜风本无形，却因琴韵而显迹。月光在琴弦上流淌成河，松影随音波摇曳生姿，寒风吹彻处，恍闻嵇康锻铁之声。诗人以松喻志，赞琴音如寒松般劲节凌霜，亦暗许心志：七弦之上，既有流水明月之逸趣，更有松风铁骨之清刚。这般琴音，岂非诗人自鸣天籁？这般风骨，岂非士人精神图腾？
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