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文章解析

sòng
宋
sòng
颂
jiǔ
九
shǒu
首
·
·
shèng
圣
wǔ
武

朝代：宋作者：石介浏览量：3
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远
xī
兮
，
，
sī
思
wǒ
我
shèng
圣
kǎo
考
。
。

译文

放下武器归来，居住在那北方的边隅。千年啊，永远保持友好。边疆的人民安宁，养育幼儿送终老人。百姓有肥沃的田地，马匹有茂盛的草料。威望和恩德传播深远啊，思念我圣明的先父。

逐句剖析

"弃甲以归"：放下武器归来，

"处彼北隩"：居住在那北方的边隅。

"千斯年兮"：千年啊，

"永以为好"：永远保持友好。

"边人其安"：边疆的人民安宁，

"养幼送老"：养育幼儿送终老人。

"民有肥田"：百姓有肥沃的田地，

"马有茂草"：马匹有茂盛的草料。

"威德远兮"：威望和恩德传播深远啊，

"思我圣考"：思念我圣明的先父。

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简介

《宋颂九首·圣武》是宋代诗人石介创作的一首四言诗。诗中以“弃甲以归”“边人其安”起笔，描绘敌军归降、边疆百姓安居的和平景象；通过“民有肥田，马有茂草”的质朴语言，展现田地丰饶、牲畜兴旺的盛世图景；尾句“威德远兮，思我圣考”既赞颂皇帝的威德远扬，又暗含对先帝圣德的追慕。全诗语言简练，以边地安定、民生富足为颂，传递出对国家强盛、君明臣贤的赞美之情。
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作者介绍

北宋学者、文学家，“泰山学派”创始人之一

石介（1005～1045），北宋学者、文学家。字守道，一字公操，因曾隐居徂徕山，世称徂徕先生，兖州奉符（今山东泰安）人。天圣进士，曾任国子监直讲等职，官至太子中允。石介是“泰山学派”创始人之一，与孙复、胡瑗并称“宋初三先生”。其力倡古文运动，从儒家立场反对佛教、道教，标榜王权。其诗与文的风格相类，不事雕琢。代表作品有《原道》《怪说》。著有《徂徕集》。

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赏析

1. 分段赏析

“弃甲以归，处彼北隩。”开篇以“弃甲”展现战争结束的场景，士兵丢弃铠甲回归，暗含对和平的渴望；“北隩”指北方边陲的隐僻之地，既点明归处，又透露出战后边疆的安宁。两句以简洁动作与环境描写，勾勒出从战乱到安定的转折，为全诗奠定祥和基调。“千斯年兮，永以为好。”“千斯年”化用《诗经》“以享以祀，以介景福，于万斯年”，表达对长久和平的祈愿；“永以为好”直抒胸臆，愿边疆与中原永结和睦。“边人其安，养幼送老。”聚焦边民生活：“其安”写百姓摆脱战乱后的安定，“养幼送老”描绘家庭和睦、老有所养的温馨场景。诗人以具体生活细节展现和平，凸显对民生疾苦的深切关怀。“民有肥田，马有茂草。”进一步以“肥田”“茂草”象征富足：百姓有良田耕种，战马有丰草饲养，既写物质丰饶，又暗喻边疆与内地同享太平。“威德远兮，思我圣考。”末句升华主题：“威德远”赞统治者恩威并施、声名远播；“思我圣考”借追思先祖（或明君）之德，强调当前和平源于圣明治理。此句既是对现实的肯定，亦含对持续安定的期许。

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