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文章解析

zèng
赠
yǒu
友
rén
人
mò
莫
zhī
之
yòng
用

朝代：宋作者：葛立方浏览量：3
bào
抱
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犬
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高
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云
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足
，
，
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。
。
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起
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，
，
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玉
hán
函
fāng
方
mì
秘
yuán
缘
qīng
青
shé
蛇
。
。

译文

抱着狗安然高睡已经很满足了，又得到牛衣带来额外的温暖。起身时，用破旧的棉絮裹着像鹌鹑羽毛般杂乱破败的衣衫，谁会羡慕用龙须织成的冰绸呢。踏翻菜园哪里用得着羊，任凭那如春雷般的饥肠辘辘之声在空荡的肠中作响。不喜爱那些击钟烹鼎的奢华饮食，用少许野菜调味的饭菜，自认为有猴葵的清香。半辈子忍受饥寒，连腰带都因为瘦而不断移动位置，靠着一点点微薄的口粮，生活渐渐变得安定康泰。吉祥的云彩和神马每日环绕多次，即便玩樗蒱这种游戏，也绝不会摆出沉迷赌博的低俗“猪奴”模样。所谓“虎头食肉”的富贵功名，有什么值得夸耀的呢，积阴德得到的回报自然丰厚。即便炼丹的炉灶功成，也不会有传说中服药后化兔飞升的奇迹，玉函中秘藏的药方，自有青蛇因缘守护。

逐句剖析

"抱犬高眠已云足"：抱着狗安然高睡已经很满足了，

"更得牛衣有余燠"：又得到牛衣带来额外的温暖。

"起来败絮拥悬鹑"：起身时，用破旧的棉絮裹着像鹌鹑羽毛般杂乱破败的衣衫，

"谁羡龙髯织冰縠"：谁会羡慕用龙须织成的冰绸呢。

"踏翻菜园底用羊"：踏翻菜园哪里用得着羊，

"从他春雷吼枯肠"：任凭那如春雷般的饥肠辘辘之声在空荡的肠中作响。

"击钟烹鼎莫渠爱"：不喜爱那些击钟烹鼎的奢华饮食，

"小芼自许猴葵香"：用少许野菜调味的饭菜，自认为有猴葵的清香。

"半世饥寒孔移带"：半辈子忍受饥寒，连腰带都因为瘦而不断移动位置，

"鼠米占来身渐泰"：靠着一点点微薄的口粮，生活渐渐变得安定康泰。

"吉云神马日匝三"：吉祥的云彩和神马每日环绕多次，

"樗蒱肯作猪奴态"：即便玩樗蒱这种游戏，也绝不会摆出沉迷赌博的低俗“猪奴”模样。

# 态：一作熊。

"虎头食肉何足夸"：所谓“虎头食肉”的富贵功名，有什么值得夸耀的呢，

"阴德由来报宜奢"：积阴德得到的回报自然丰厚。

"丹灶功成无跃兔"：即便炼丹的炉灶功成，也不会有传说中服药后化兔飞升的奇迹，

"玉函方秘缘青蛇"：玉函中秘藏的药方，自有青蛇因缘守护。

# 秘：一作祠。

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简介

《赠友人莫之用》是南宋诗人葛立方创作的一首十二生肖诗，为十六句七言古诗。全诗分为四组，每组四句且独立换韵，严格依照十二生肖顺序，从“鼠”到“猪”依次嵌入诗句，每句对应一个生肖且位置不重复。诗中通过生肖意象展现闲居生活情趣与隐逸情怀，动物形象既保留生肖民俗特征，又承载文人雅趣，体现了宋代文人咏物诗的创作特色，是现存宋代十二生肖诗中结构较完整的作品之一。
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作者介绍

南宋诗论家、词人

葛立方（1098？～1164），南宋诗论家、词人。字常之，号归愚，晚号懒真子，丹阳（今属江苏）人，后徙居吴兴（今浙江湖州）。高宗绍兴八年进士，历官秘书省正字、校书郎、中书舍人、吏部侍郎，曾出知袁州、宣州。葛立方博览群书，以文章闻名于世。其诗作往往抒发对时事的感慨，用语自然平易。其词多为咏物、写景、唱酬之作，风格平实。其所著《韵语阳秋》历评魏晋至宋代诸家诗歌创作意旨之是非，兼论人品的高下，持论严正，评价精确，是宋代的重要诗话专著。著有《归愚集》《西畴笔耕》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗。通过诗人将十二生肖名称依次嵌入诗句，描绘了友人莫之用清贫却安闲的生活状态，体现了其不慕奢华、安贫乐道的生活情趣，同时暗含对友人心性品德的肯定与美好期许。

2. 写作手法

象征：诗句如“抱犬高眠已云足”“踏翻菜园底用羊”等，诗中犬、羊等动物形象，既保留生肖民俗特征，又承载文人对简朴生活的雅趣，象征安于平凡、不慕奢华的生活态度。

3. 分段赏析

“抱犬高眠已云足，更得牛衣有余燠。起来败絮拥悬鹑，谁羡龙髯织冰縠”，以“抱犬高眠”“牛衣取暖”描绘友人简单的起居，用“败絮拥悬鹑”（破旧棉絮裹着褴褛衣衫）刻画其清贫的衣着，却以“谁羡”反问，与“龙髯织冰縠”（用龙须织成的精美丝绸）的奢华形成鲜明对比，突出友人不慕富贵、安于平淡的心态。“踏翻菜园底用羊，从他春雷吼枯肠。击钟烹鼎莫渠爱，小芼自许猴葵香”，继续铺陈友人的清贫生活：即便踏坏菜园也不必用珍贵的羊来计较，任凭饥饿的肠鸣如雷作响；对于“击钟烹鼎”的奢华饮食毫不在意，反而对用野菜调味的简单饭菜自得其乐。“猴葵香”的朴素与“击钟烹鼎”的富贵再次对比，凸显友人在清贫中坚守本心的豁达。“半世饥寒孔移带，鼠米占来身渐泰。吉云神马日匝三，樗蒱肯作猪奴态”四句，回顾友人半生饥寒（“孔移带”暗指因消瘦衣带松动），如今靠着微薄口粮（“鼠米”喻少量粮食）生活渐趋安定。“吉云神马”的祥瑞意象暗含对友人心性的肯定，而“肯作猪奴态”的否定，则表明友人即便玩乐也不流于低俗赌博的品格，进一步展现其高洁操守。“虎头食肉何足夸，阴德由来报宜奢。丹灶功成无跃兔，玉函方秘缘青蛇”，将情感推向深化：否定“虎头食肉”的世俗功名，强调积累阴德的福报更为珍贵；不追求炼丹成仙的虚妄（“无跃兔”），而相信善德如“玉函方”自有青蛇守护。这既呼应了前文对友人品德的赞扬，也传递出“踏实修德远胜虚名浮利”的人生态度。

4. 作品点评

这首诗是现存宋代十二生肖诗里结构比较完整的作品之一，它“每句嵌入生肖”的写作方式被后来的人模仿。和朱熹的《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》比起来，葛诗更侧重于借助生肖意象表达闲居时的心情，体现出宋代文人咏物诗的写作特点。在咏物诗的发展过程中，这首诗打破了传统咏物题材的限制，把十二生肖的名称自然地融入诗句中，通过生肖意象表达闲居时的心情，创立了生肖诗审美的新方式。诗里闲居的心情和生肖意象的巧妙融合，很能反映南宋文人创作十二生肖诗的特点。

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