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文章解析

duì
对
jìng
镜

朝代：宋作者：姜特立浏览量：3
shào
少
nián
年
jiàn
鉴
zhǐ
止
shuǐ
水
，
，
zì
自
xǐ
喜
yán
颜
sè
色
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好
。
。
rú
如
jīn
今
duì
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míng
明
jìng
镜
，
，
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但
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觉
zēng
增
lǎo
老
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丑
。
。
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老
chǒu
丑
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奈
hé
何
，
，
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行
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枯
xiǔ
朽
。
。
gǔ
古
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来
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圣
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达
，
，
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世
shuí
谁
cháng
长
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久
。
。
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仙
yào
药
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可
qiú
求
，
，
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红
yán
颜
fù
复
hé
何
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有
。
。
jī
嵇
ruǎn
阮
zhēn
真
kě
可
rén
人
，
，
chén
沉
míng
冥
yì
一
bēi
杯
jiǔ
酒
。
。

译文

少年时对着静止的水面照影，我曾欢喜自己的容貌如此美好。如今面对明亮的镜子，却只觉岁月增添了衰老与丑态。衰老丑陋又能怎么办，终将走向生命的枯朽。自古以来圣贤与通达之人，历经世事又有谁能长久。长生仙药无从求得，青春容颜又怎会永留。嵇康、阮籍实在令人倾慕，他们沉溺于杯中之酒，以醉意消解人生烦忧。

逐句剖析

"少年鉴止水"：少年时对着静止的水面照影，

"自喜颜色好"：我曾欢喜自己的容貌如此美好。

"如今对明镜"：如今面对明亮的镜子，

"但觉增老丑"：却只觉岁月增添了衰老与丑态。

"老丑将奈何"：衰老丑陋又能怎么办，

"行当就枯朽"：终将走向生命的枯朽。

"古来圣与达"：自古以来圣贤与通达之人，

"阅世谁长久"：历经世事又有谁能长久。

# 世：一作“纪”。

"仙药不可求"：长生仙药无从求得，

"红颜复何有"：青春容颜又怎会永留。

"嵇阮真可人"：嵇康、阮籍实在令人倾慕，

"沉冥一杯酒"：他们沉溺于杯中之酒，以醉意消解人生烦忧。

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简介

《对镜》是南宋诗人姜特立创作的一首五言古诗，通过对比少年与暮年的容貌变化，抒发了对时光流逝、人生易老的感慨，并借古喻今表达超脱豁达的人生态度。全诗语言质朴自然，情感真挚深沉。诗歌开篇以“少年鉴止水”起笔，通过“止水”意象暗喻平静澄澈的内心，少年因容貌姣好而自得；后文笔锋一转，以“如今对明镜”引出衰老的现实，形成强烈对比。诗中“老丑将奈何”直抒无奈，而“行当就枯朽”更以枯木意象强化生命衰微的悲凉感。后四句由个人际遇上升到历史哲思，提出“古来圣与达，阅世谁长久”的诘问，揭示即便圣贤也难逃岁月桎梏的普遍规律。末句借嵇康、阮籍“沉冥一杯酒”的典故，既暗含对现实的不满，又以饮酒自娱的洒脱姿态，传递出顺应自然的智慧。
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作者介绍

南宋文学家

姜特立（1125～1202？），南宋文学家。字邦杰，号梅山老人，处州丽水（今属浙江）人。以荫补承信郎，孝宗时任福建兵马副都监。光宗即位，迁浙东马步军副总管，宁宗时拜庆远军节度使，因招权纳贿为时人诟病。姜特立工于诗，意境超旷，自然流露，不事雕琢，韩元吉、陆游、杨万里均称赏之。其词今存二十首，多咏怀酬送之作，风格婉丽。著有《梅山词》《梅山续稿》。

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赏析

1. 分段赏析

前四句“少年鉴止水，自喜颜色好。如今对明镜，但觉增老丑”以“少年”与“如今”的鲜明对比开篇。“鉴止水”写少年时以平静的水面为镜，那时只觉自己容貌美好，满是欣喜；“对明镜”则转到当下，面对清晰的镜子，只看到岁月留下的衰老与丑态。“自喜”与“但觉”形成强烈的情感反差，将时光无情、容颜易老的变化直观呈现，读来令人唏嘘。中间四句“老丑将奈何，行当就枯朽。古来圣与达，阅世谁长久”由个人衰老延伸至对生命规律的普遍思考。“老丑将奈何”一句直抒无奈，面对衰老，又能如何？“行当就枯朽”更添沉重，暗示生命终将走向终结。接着以“古来圣与达”为例，指出即便圣贤、通达之人，历经世事变迁，也无人能长久留存。这一转折将个人的“老丑”上升到人类共同的命运层面，深化了对生命有限性的感慨。后四句“仙药不可求，红颜复何有。嵇阮真可人，沉冥一杯酒”进一步探讨应对生命无常的方式。“仙药不可求”否定了通过外物（如长生药）挽留青春的可能，“红颜复何有”则以反问强化“红颜易老”的现实。最后笔锋一转，提到嵇康、阮籍这两位魏晋名士，“沉冥一杯酒”的形象跃然纸上，他们或许看透了生命的短暂，选择以饮酒放达的态度与现实和解。这种对古人生活方式的认同，既暗含对世俗纷扰的超脱，也透露出几分无奈中的洒脱。

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