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文章解析

yí
遗
huái
怀

朝代：宋作者：杨时浏览量：3
jūn
君
zǐ
子
suī
虽
zì
自
yán
严
，
，
zhì
至
jié
洁
yí
宜
ruò
若
wū
污
。
。
zhāo
昭
zhāo
昭
jiē
揭
rì
日
yuè
月
，
，
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所
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jiāng
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wèi
蝟
rú
如
。
。
tiān
天
dì
地
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一
jǐng
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中
，
，
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逼
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shēn
身
yì
亦
gū
孤
。
。
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游
shì
世
zài
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xū
虚
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己
，
，
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浩
dàng
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yǔ
与
shí
时
jù
俱
。
。
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灵
fǔ
府
yǒu
有
tiān
天
yóu
游
，
，
huán
环
zhōng
中
zhēn
真
dào
道
shū
枢
。
。

译文

君子虽然对自己要求严格，但极致的高洁也应看似含垢忍污。若像日月般光明磊落全然彰显，所到之处将会如遇刺猬般荆棘遍布。天地仿佛一个陷阱，身处其中狭窄窘迫且孤独。在世间游历需虚怀若谷，胸怀豁达顺应时势前行。心灵深处自有超凡的境界，“环中”才是真正的道之枢纽。

逐句剖析

"君子虽自严"：君子虽然对自己要求严格，

"至洁宜若污"：但极致的高洁也应看似含垢忍污。

"昭昭揭日月"：若像日月般光明磊落全然彰显，

"所向将蝟如"：所到之处将会如遇刺猬般荆棘遍布。

"天地一阱中"：天地仿佛一个陷阱，

"逼仄身亦孤"：身处其中狭窄窘迫且孤独。

"游世在虚己"：在世间游历需虚怀若谷，

"浩荡与时俱"：胸怀豁达顺应时势前行。

"灵府有天游"：心灵深处自有超凡的境界，

"环中真道枢"：“环中”才是真正的道之枢纽。

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简介

《遣怀》是宋代杨时创作的一首诗。此诗主题围绕君子处世之道，探讨了君子应有的品德和面对世事的态度。运用比喻，如将天地比作“阱”，形象地表现出世事的艰难；运用象征，“昭昭揭日月”象征君子光明磊落的品行。“君子虽自严，至洁宜若污。昭昭揭日月，所向将猬如”写君子品德与行事困境；“天地一阱中，逼仄身亦孤。游世在虚己，浩荡与时俱”描述天地间的艰难处境及应对方式；“灵府有天游，环中真道枢”阐述内心的精神境界和真正的道之关键。这首诗以深刻的思考、含蓄的表达，展现了杨时对君子人格和处世哲学的理解。
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作者介绍

杨时：北宋理学家

杨时（1053—1135）南剑州将乐人，字中立，号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐，杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山，改荆州教授。金人攻汴京，坚论严为守备，除右谏议大夫；又反对割三镇以乞和，兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民，力辟王安石之学。高宗立，除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕，专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生，又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。

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赏析

1. 分段赏析

“君子虽自严，至洁宜若污”指出君子虽然对自己要求严格，追求高洁，但有时应懂得韬光养晦，不宜过于彰显。“昭昭揭日月”描绘君子光明磊落如日月高悬，然而“所向将猬如”却笔锋一转，表明这样的君子在行事时可能会遭遇诸多阻碍，如同面对刺猬般棘手，揭示了君子在现实中的困境。“天地一阱中，逼仄身亦孤”将天地比作陷阱，形容世事艰难，让人处于逼仄孤独的境地。“游世在虚己，浩荡与时俱”则提出应对之策，君子处世应虚怀若谷，顺应时势，以豁达的心态在世间行走，体现了一种道家顺应自然的思想。“灵府有天游，环中真道枢”这两句进一步升华，指出君子内心应保持一种超凡脱俗的精神境界，如同在灵府中进行天游，而“环中”则是真正的道之关键所在，暗示着一种超脱尘世、回归内心的精神追求。

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