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北宋文学家

郑獬（1022～1072），北宋文学家。字毅夫，一作义夫，安州安陆（今湖北）人。宋仁宗皇佑五年，状元及第。累迁知制诰，出知荆南。神宗初，拜翰林学士，为王安石所恶，出知杭州，徙青州，提举鸿庆宫。其文有豪气，议论精确，说话简明扼要。其诗有关怀民生疾苦之作，写景咏物诗则飘逸清新。代表作品有《田家》《春尽》《寄并州故人》等。著有《郧溪集》。

1. 分段赏析

“戊戌二月二十六，忽见大雪漫空来”两句点明时间与核心事件。以直白叙事开篇，“忽见”二字凸显大雪降临的意外性，“漫空来”则勾勒出雪势铺天盖地的景象，为全诗奠定了“异常气候”的叙述基调。“长老惊叹共相语，非时有雪诚怪哉”两句借长老之口强化事件的反常性。“惊叹”“怪哉”以口语化表达传递出民间对非时大雪的震惊与疑惑，从侧面反映出自然现象违背节气规律的特殊性，为后文议论做铺垫。“阳爻四画已出地，至今百蛰不闻雷”两句以卦象和物候说理。“阳爻四画”对应农历二月阳气渐升的节气特征，“百蛰不闻雷”则指出应时而动的蛰虫未因雷声惊醒，通过物候异常进一步强调气候失调，暗含对自然秩序紊乱的担忧。“怪得气候斗暄暖，便疑赤帝来相排”两句以推测语气解释前期气候异常。诗人从大雪前的突然暄暖入手，假想出“赤帝”（司夏之神）与季节秩序相抗的意象，以浪漫化想象为冰冷的气候描写注入动态张力，暗示自然异象背后可能存在的深层矛盾。“黑风倏起捲沧海，白日黯黯如烟煤”两句转向对恶劣天气的动态刻画。“黑风捲沧海”以夸张笔法展现风势的狂暴，“白日如烟煤”则通过色彩对比渲染天色的昏沉，视听结合地勾勒出暴风雨来临前的压抑氛围，为后续雹雪骤至蓄势。“须臾大雹杂猛雨，满地走迸琼与瑰”两句聚焦暴风雨的高潮场景。“须臾”突出天气转换之快，“大雹杂猛雨”以短句节奏模拟雨雹交加的急促感，“琼与瑰”以美石喻雹雨，既写实又具文学美感，在视觉冲击中暗藏对灾异破坏力的隐忧。“阴气蓄怒固未已，即时飞雪相倾颓”两句揭示气候异常的持续性。“蓄怒”“相倾颓”以拟人化手法赋予“阴气”以情感与力量，仿佛酷寒之气带着怒意倾泻而下，强化了自然现象的暴烈属性，为后文“凌暴春工”的议论埋下伏笔。“青灵何处避威侮，苍凤停车寒毰毸”两句以神话意象写生物遭劫。“青灵”（春神）与“苍凤”象征生机，却在寒威中无处可避、羽毛凌乱，通过拟人化的神鸟困境，曲折表达草木生灵在极端气候下的脆弱，隐喻人间遭受的灾厄。“天地万物失光彩，草树僵冻成枯荄”两句总写灾异后的萧条景象。“失光彩”从视觉角度概括万物生机消弭，“僵冻成枯荄”则以草木僵死的特写镜头，坐实气候酷烈的后果，为下文由自然转向社会现实的过渡提供情感衔接。“凌暴春工大酷烈，似恨百花先时开”两句以拟人化议论收束自然描写。诗人将异常气候比作对春日生机的“凌暴”，假想其“恨百花先开”的心理，既延续前文“阴气蓄怒”的拟人脉络，又巧妙过渡到“天人感应”的传统政治哲学，为引经据典做铺垫。“隐公三月亦雨雪，仲尼春秋书为灾”两句援引《春秋》典故。以鲁隐公时期三月雨雪被孔子书为“灾异”为例，建立自然异象与政治失当的关联，借经典权威强化“灾异谴告”的合理性，为批判现实政治确立理论依据。“是时鲁国行谬政，天心可用人理推”两句点明典故寓意。直言“谬政”导致灾异，将历史经验投射于当下，以“天心”对应“人理”，强调自然异象可通过人间政治得失来推究，暗含对当朝为政者的警示，正式转入社会现实批判。“我疑此雪不虚应，必有沴气戕栽培”两句表明诗人的判断。“不虚应”呼应前文典故，坚信此次大雪并非偶然，“沴气”（恶气）一词直指人为政治弊端对民生根基的戕害，将批判锋芒从自然现象转向社会根源，逻辑层层递进。“去年六月已大水，居人万类生鱼腮”两句回溯近期灾荒。以“大水”与当前“大雪”形成连续灾异，“生鱼腮”用夸张修辞极言水患之重，百姓家园沦为泽国、与鱼鳖为伍，简洁勾勒出灾年民生的极端困苦，为下文赋税问题蓄势。“当时夏税不得免，至今里正排门催”两句揭露酷政本质。以“不得免”与“排门催”形成尖锐对比，既坐实“沴气”所指为何，又通过“里正”这一基层官吏形象，展现赋税催逼的持续性与强制性，白描中见百姓生存之艰。“农夫出田掘野荠，饿倒只向田中埋”两句聚焦底层悲剧。选取“掘野荠”这一典型行为，刻画农夫在饥荒中的求生状态，“饿倒埋田中”以极简笔触写尽生命消逝的无声与惨烈，字字如血，将批判重心落到“人祸”对个体的直接戕害。“方春鸟兽尚有禁，不许弹猎伤胚胎”两句以自然法则对照人间苛政。引用春日禁猎的传统礼制，强调万物孕育期的生命伦理，反讽官吏对百姓“伤胚胎”般的无情盘剥，以“鸟兽”与“吾民”对比，凸显统治阶层对民生的漠视。“而况吾民戴君后，上官不肯一挂怀”两句直斥官僚失职。“而况”递进语气强烈，指出百姓身为“君后”子民，本应受庇护，却遭上官漠视，“一挂怀”的轻描淡写与前文百姓的深重苦难形成强烈反差，情感从理性批判转为愤懑质问。“岂无愁苦动天地，所以当春阴气乖”两句收束前论，归结天人感应逻辑。以反问强调百姓愁苦足以“动天地”，直接解释气候异常的根源在于民生疾苦上达天听，将自然灾异与政治失当的因果关系闭环，为末段呼吁做理论铺垫。“只消黄纸一幅诏，敕责长吏须矜哀”两句提出解决方案。“只消”二字既显改革之易，又含对现状的痛心，“敕责长吏”直指官僚体系的症结，要求以皇权压制官吏的苛酷，字里行间透露出对朝廷尚存的改良期待。“蠲除余租不尽取，收提赤子苏饥骸”两句细化政治主张。明确提出“蠲除余租”的经济举措与“苏饥骸”的救济目标，“不尽取”与“收提”体现节制赋税、拯民水火的仁政思想，句式短促有力，如施政纲领般清晰急切。“沛然德泽满天下，坐中可使春风回”两句以愿景作结。“沛然德泽”呼应开篇“漫空大雪”，想象仁政如春风驱散酷寒，使自然与社会重归和谐，既收束全诗“灾异—政失—救民”的逻辑链条，又以浪漫笔调传递对清明政治的终极期盼，刚健中含温润之致。