文章解析

chūn

春

sòng

送

sēng

僧

朝代：唐作者：贯休浏览量：1

shǔ

蜀

pò

魄

guān

关

guān

关

huā

花

yǔ

雨

shēn

深

，

sòng

送

shī

师

chōng

冲

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雨

dào

到

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江

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。

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zì

自

yǒu

有

qīng

青

qīng

青

sōng

松

bǎi

柏

xīn

心

。

译文

杜鹃啼鸣声声穿透春雨，花瓣纷飞如雨落满幽径，踏雨相送僧人至江畔，水天相接处暮色渐沉。不必再折江畔青青柳枝，你心中早有松柏般坚贞禅心。

逐句剖析

"蜀魄关关花雨深"：杜鹃啼鸣声声穿透春雨，花瓣纷飞如雨落满幽径，

# 关关：拟声词，拟鸟啼声。此处则拟杜鹃鸟的啼声。,蜀魄：传说战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，死后魂魄化为子规（杜鹃鸟）。后人因以蜀魄、望帝等作为杜鹃鸟的别称。

"送师冲雨到江浔"：踏雨相送僧人至江畔，水天相接处暮色渐沉。

# 浔：水边之地，江浔即江边。,冲雨：冒雨。

"不能更折江头柳"：不必再折江畔青青柳枝，

"自有青青松柏心"：你心中早有松柏般坚贞禅心。

# 松柏心：指坚定不移修持佛道的志愿。松树与柏树，枝叶繁茂，经冬不雕。人们诗文中常以松柏作为志操坚贞的象征。

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简介

《春送僧》为唐代诗僧贯休所作的一首七言绝句。全诗开篇即以沉郁笔触奠定感伤基调，次句直抒送别本意；第三句借“江头柳”意象婉转劝慰友人勿需折柳相赠，末句则笔锋一转，以明净诗语既赞友人高洁品性，又暗抒己身志趣襟怀。此作将春雨霏微中的离别场景摹写得形神兼备，以景语托情语，笔致灵动如行云流水，情感表达深曲隽永，委婉含蓄，感染力很强。

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作者介绍

唐末五代前蜀诗僧、画家

贯休（832～912），唐末五代前蜀诗僧、画家。俗姓姜，字德隐，号禅月大师，婺州兰溪（今属浙江）人。唐天复间入蜀，蜀主王建称他“禅月大师”。贯休与陈陶、方干、李频等众多诗人交往唱酬，多奇思奇句，部分作品能反映社会现实。善画水墨罗汉及释迦弟子诸像，笔法坚劲，形象夸张，世称“梵相”，存世《十六罗汉图》传为其作。兼善草书，号曰“姜体”，时人比之为阎立本、怀素。著有《禅月集》。

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赏析

1. 分段赏析

首句“蜀魄关关花雨深”，此句以“蜀魄”开篇，借杜鹃啼血的典故奠定哀婉基调（注：杜鹃别称“蜀魄”，啼声悲切，常寄寓离思）。“关关”摹其声，以叠字强化凄切氛围，与“花雨深”三字构成视听通感——暮春飞花如雨，将离情物化为漫天飘坠的意象，深字既写落英堆积之厚，更暗喻愁绪层层浸透。诗人以哀景起兴，将自然时序的流转与送别之悲浑然交融，较单纯写景更添时空纵深感。次句“送师冲雨到江浔”，“冲雨”二字破题点睛，将前句的静态哀景陡然转为动态画面。一个“冲”字，既写僧人冒雨前行的决绝，又暗含诗人冒雨相送的急切，双关手法使主客身份在风雨中悄然置换。“江浔”即江畔，空间由花雨深巷转向浩渺江岸，视野骤然开阔，为后两句的意象转折埋下伏笔。此句以动作描写替代直白抒情，将离别之痛具象化为风雨中的踉跄身形，艺术张力远胜平铺直叙。第三句“不能更折江头柳”化用折柳送别之传统意象而反其道行之。“不能”二字斩钉截铁，既实写江畔无柳可折的地理环境，更暗含对世俗送别仪式的否定。诗人以否定句式突破窠臼，将离别之悲升华为对精神超脱的追求——既已参透聚散无常，何须拘泥于折柳寄情的形骸？此句看似悖于常理，实则以破为立，为末句的松柏意象张本。末句“自有青青松柏心”以松柏之“青青”对仗前句之“花雨”，由暮春衰景转向永恒生机。松柏在佛教文化中象征坚贞佛性，此处既赞僧人如松柏般不畏风雨的禅心，又自喻坚守本真的志节。末字“心”字收束全篇，将前三句的景语、事语尽数收摄于精神层面，使全诗在伤别基调中陡然透出澄明气象，恰似雨后松针上滚动的清露，哀而不伤，别有怀抱。

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chūn 春 sòng 送 sēng 僧

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逐句剖析

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