朝代：元作者：关汉卿浏览量：2
译文
老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活。
逐句剖析
"旧酒投"：老酒已经再次酿过，
# 投：本作“酘”，指再酿之酒。
"新醅泼"：新酒也酿造出来了，
# 新醅泼：新酒也酿出来了。醅指未滤过的酒；泼即“酦”，指酿酒。
"老瓦盆边笑呵呵"：大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，
"共山僧野叟闲吟各"：和山僧村翁一起饮酒唱和。
"他出一对鸡"：他出一对鸡，
"我出一个鹅"：我出一个鹅，
"闲快活"：休闲的日子好快活。
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简介
《四块玉·闲适》是元代杂剧大家关汉卿创作的组曲，共含四首独立小令。本篇为第二首，描写了诗人与朋友诗酒欢宴的惬意场面。全曲采用白描手法，摒弃华丽辞藻，运用质朴自然的语言勾勒鲜活意象，以清新自然的笔调传达深邃人生体悟。
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作者介绍
元代杂剧作家，“元曲四大家”之一
关汉卿（1230？～1300？），元代杂剧作家。号已斋叟，大都（今北京）人，又有祁州（今河北安国）人、解州（今山西运城市西南解州镇）人诸说。约生于金末，卒于元。关汉卿与马致远、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。其戏曲作品题材广泛，内容丰富，多方面地揭示了金元时代的社会现实，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和斗争精神，塑造了窦娥、赵盼儿、王瑞兰等多种典型的妇女形象。剧作大多结构完整，情节生动，曲词本色而精练。所作杂剧今知有六十余种，现存《窦娥冤》《救风尘》《拜月亭》等十多种，《哭香囊》《春衫记》《孟良盗骨》三种仅存残曲。
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背景
关汉卿的《四块玉·闲适》四首小令创作于元代初期，具体年代已难确考。在元代，道教兴盛，社会环境复杂黑暗，部分怀才不遇、仕途不顺的知识分子常在作品里流露出深沉的情绪与消极思想，像马致远、白朴便是如此。而那些仕途顺遂、春风得意之人，在其诗歌中也时有这类意识显现，例如卢挚、姚燧等。他们都仿佛对红尘俗世看得透彻，参透了荣辱是非，既沉默寡言不敢多言，又畏缩不前不敢进取，一心只想逃离那“车尘马足，蚁穴蜂衙”般的官场，投身到“闲中自有闲中乐，天地一壶宽又阔”的自在天地中。关汉卿的这一组小令，便是这种思想意识的典型代表。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首元曲小令。描写了诗人与朋友在乡间宴饮的惬意场面，表达了作者对闲适生活的向往和对官场名利的厌弃。
2. 分段赏析
“旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵”，开篇就描绘出一幅充满生活气息的画面。“旧酒”带着岁月的沉淀，“新醅”则洋溢着新鲜的活力，二者一同被倾入“老瓦盆”中。这“老瓦盆”并非精美的器具，却有着一种质朴的韵味，它见证了无数次欢聚的时刻。而“笑呵呵”三个字，更是将那种轻松愉悦的氛围推向了高潮。在这里，没有官场的勾心斗角，没有世俗的繁文缛节，只有简单而纯粹的快乐。人们围坐在一起，饮酒谈笑，享受着当下的时光，这种简单的快乐让人忘却了生活中的烦恼和忧愁。“共山僧野叟闲吟和”，进一步展现了这种闲适生活的丰富内涵。作者与山僧、野叟一同吟诗唱和，这是一种跨越身份和阶层的交流。山僧远离尘世，心境空灵，他们的诗词往往蕴含着深刻的禅理和对自然的感悟；野叟一生与土地为伴，他们的诗句则充满了生活的智慧和对自然的敬畏。在这样的交流中，作者忘却了世俗的身份和地位，与他们平等地对话，共同感受着诗歌的魅力。这种与不同身份的人交往互动，体现了作者追求平等、自由人际关系的愿望，同时也展现出他对精神文化生活的追求和对高雅情趣的向往。“他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活！”则以一种极为直白的方式，描绘了一种简单淳朴的交往方式。在这里，没有金钱的交易，没有利益的计较，只是以物易物，互相分享。一只鸡、一只鹅，看似微不足道，却蕴含着人与人之间的真诚和信任。这种简单的生活方式，让人们摆脱了物质的束缚，回归到了生活的本质。作者在这样的生活中感受到了真正的闲适和快乐，他赞美这种自由、平等、淳朴的生活方式，认为这才是人生真正的幸福所在。
3. 作品点评
关汉卿以质朴的文字勾勒出乡间生活的生动画面，字里行间透露出他对高雅精神世界的向往。在这方天地里，人们彼此亲善、坦诚相待，不受陈规旧矩的约束，行事洒脱随性；邻里间情谊深厚宛如至亲，原本困扰世俗的恩怨纠葛、官场中的明争暗斗，在此地皆烟消云散。
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作品评价
# 这是首描写友人诗酒欢宴的小令。歌颂了纵酒欢歌的隐居生活。旧酒新酿，新酒刚出锅，几位隐士（山僧野叟）相对饮，吟诗作曲、互相唱和，不拘礼仪，不拘小节，完全是平等融洽的平民交往，“他出一对鸡，我出一个鹅”，既是说共拿下酒菜肴，也是说吟诗作曲互相唱和的内容，皆为农家乐事，正是孟浩然诗“开轩面场圃，把酒话桑麻”的意境语双关。表达了作者豪爽的性格和对隐居生活的赞美。
北京师范大学古籍与传统文化研究院国内访问学者李修国《元曲大辞典》
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