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湖
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朝代：元作者：黄公望浏览量：3
shuǐ
水
xiān
仙
cí
祠
qián
前
hú
湖
shuǐ
水
shēn
深
，
，
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岳
wáng
王
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坟
shàng
上
yǒu
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猿
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吟
。
。
hú
湖
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船
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女
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子
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歌
qù
去
，
，
yuè
月
luò
落
cāng
沧
bō
波
wú
无
chù
处
xún
寻
。
。

译文

水仙祠前面的湖水幽深静谧，岳王坟上有猿猴在哀婉长鸣。湖上船只里的女子唱着歌离去，月亮沉落进青绿色的水波中，歌声和身影再也找不到踪迹。

逐句剖析

"水仙祠前湖水深"：水仙祠前面的湖水幽深静谧，

"岳王坟上有猿吟"：岳王坟上有猿猴在哀婉长鸣。

"湖船女子唱歌去"：湖上船只里的女子唱着歌离去，

"月落沧波无处寻"：月亮沉落进青绿色的水波中，歌声和身影再也找不到踪迹。

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简介

《和铁厓〈西湖竹枝〉》是元代黄公望所作的一首七言古诗。前两句描绘水仙祠前湖水幽深、岳王坟上猿猴哀吟的景象，水仙祠的清雅与岳王坟的肃穆相互映衬，猿吟又为这般景致添了几分苍凉，寄寓着对周遭环境的细腻感知；后两句转向湖船女子唱歌离去、月落之后身影难寻的情景，女子的歌声与离去的动态，在月落沧波的背景下更显缥缈，传递出一种怅然之感。此诗语言质朴自然，善用景物的搭配营造氛围，将景致与情感巧妙融合，含意深长，虽篇幅短小，却能深切感受到其中的清幽与怅惘。
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作者介绍

元代画家

黄公望（1269～1354？），元代画家。本名陆坚，字子久，号一峰、大痴道人，晚号井西老人，常熟（今属江苏）人。曾为中台察院掾吏，一度入狱，后入全真教，往来杭州、松江等地以占卜谋生。黄公望工书法，通音律，能散曲，擅画山水，得赵孟𫖯指授，宗法董源、巨然，兼参李成法。其喜用书法中的草籀之法，笔意简远逸迈，有水墨和浅绛两种面貌，画作风格苍劲高旷，气势雄秀，作品有“峰峦浑厚、草木华滋”之评。他与吴镇、倪瓒、王蒙是元代山水画代表画家，合称“元四家”，他们都追求疏淡的意趣，讲究笔墨的表现力，注重水墨的运用，对明、清两代的文人山水画有深远影响。代表作品有《富春山居图》《丹崖玉树图》《九峰雪霁图》等。其诗作有如《顾恺之秋江晴嶂图》《苏东坡竹》《荆洪谷楚山秋晚图》等。黄公望总结前人和自己的山水画创作经验，撰著了《写山水诀》。

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赏析

1. 分段赏析

“水仙祠前湖水深”，开篇点明地点与景物。“水仙祠”是具体的场所，自带一种清雅的氛围；“湖水深”不仅写出湖水的幽深，还透着一丝静谧之感。这一句以简洁的语言勾勒出水仙祠前的环境，没有过多修饰，却让读者能感受到此处的宁静，为整首诗奠定了清幽的基调。“岳王坟上有猿吟”，转向另一处景物，与上句形成空间上的呼应。“岳王坟”关联着历史记忆，自带肃穆之感；“猿吟”则以猿猴的啼叫声打破了环境的寂静，而猿啼常带有哀婉之意，让这处景物除了肃穆，又多了几分苍凉。此句通过“猿吟”这一声音元素，赋予景物情感色彩，与上句的静谧形成对比。“湖船女子唱歌去”，由静态的景物描写转为动态的人物与动作。“湖船女子”是出现的人物，“唱歌去”则写出她乘船离去时歌声相伴的情景，歌声本是轻快的，却因“去”字带着一丝渐行渐远的意味。这一句在之前的清幽、苍凉氛围中加入了人的活动与声音，让画面有了生机，同时也为后文的怅然做了铺垫。“月落沧波无处寻”，以景物变化收束全诗，回应前文的人物离去。“月落”点明时间的推移，“沧波”描绘出水波的青苍色，广阔而深邃；“无处寻”则直接写出女子的身影与歌声都已消失在月色与水波中，再难寻觅。这里以“月落”“沧波”的景物，烘托出一种失落与怅惘之情，将之前的各种意象融合在一起，让情感在景物中自然流露，余味悠长。

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