"秦之无道兮四海枯":秦朝的统治暴虐无道啊,使得天下民生凋敝,一片困苦,
# 枯:干枯,枯涸。,四海:古代认为中国四周环海,因而称四方为“四海”。泛指天下各处。,兮:文言助词,古代楚辞中的助词,相当于现代的“啊”或“呀”。,无道:无有天道。没有道德或道义。国君无德,不行正道。暴虐,没有德政。,之:的。,秦:秦朝。
"筑长城兮遮北胡":他们修筑起万里长城啊,想要以此阻挡北方胡人的侵扰。
# 北胡:北方的胡人。胡,古代称北边的或西域的民族。一作匈奴。,遮:遮挡。,长城:长长的城墙。古代的伟大工程,西起甘肃嘉峪关,东到河北山海关,全长6700公里。公元前3世纪秦统一中国后,联结战国时燕、赵、秦之城并延长,始成长城。已成为中华民族的象征。,筑:筑造。建筑。
"筑人筑土一万里":修筑长城时役使民力,用人力和泥土修筑了绵延万里的长城,
# 筑土:修筑土石。,筑人:搞建筑的人。
"杞梁贞妇啼呜呜":杞梁的忠贞妻子悲痛地呜呜哭泣。
# 呜呜:象声词。大哭声。,啼:啼哭。,贞妇:贞节的媳妇。,杞梁:名殖。春秋时齐国大夫的名字。战死沙场。杞,周代诸侯国名,在今河南省杞县一带。这里应是以国为姓。在齐国做士大夫的杞国人名殖字梁。
"上无父兮中无夫":往上没有父亲可以依靠啊,中间没有丈夫陪伴,
# 无夫:无有丈夫。,中:中间。,无父:无有父亲。,上:上面。
"下无子兮孤复孤":往下没有子女可以寄托,真是孤苦伶仃,孤独无依啊。
# 孤复孤:孤独又孤独。复,又。再。,无子:无有子嗣。,下:下面。
"一号城崩塞色苦":杞梁妻第一次痛哭呼喊,城墙就崩塌了,边塞的景色也显得格外凄苦,
# 苦:愁苦。,城崩:城墙崩塌。,一号:一声号哭。一旦号哭。
"再号杞梁骨出土":她再次痛哭呼喊,杞梁的尸骨就从土里露了出来。
# 出土:从土里露出来。一作生土。,骨:尸骨。骸骨。,杞:一作把。,再号:再次号哭。
"疲魂饥魄相逐归":那些因修筑长城而死的疲惫饥饿的魂魄相互追逐着回归故里,
# 相逐归:互相追逐着归家。,疲魂饥魄:疲倦的灵魂和饥饿的魂魄。
"陌上少年莫相非":路上的年轻人啊,请不要非议他们和杞梁妻的遭遇与行为。
# 莫相非:不要(相对那些疲魂饥魄)给与非议或非难。非,非议。责怪,反对。见怪。,少年:年少之人,年轻人。,陌上:街市上。田间小路上。陌,田间东西向的小路。
唐末五代前蜀诗僧、画家
贯休(832~912),唐末五代前蜀诗僧、画家。俗姓姜,字德隐,号禅月大师,婺州兰溪(今属浙江)人。唐天复间入蜀,蜀主王建称他“禅月大师”。贯休与陈陶、方干、李频等众多诗人交往唱酬,多奇思奇句,部分作品能反映社会现实。善画水墨罗汉及释迦弟子诸像,笔法坚劲,形象夸张,世称“梵相”,存世《十六罗汉图》传为其作。兼善草书,号曰“姜体”,时人比之为阎立本、怀素。著有《禅月集》。
1. 分段赏析
第一层:“秦之无道兮四海枯,筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里,杞梁贞妇啼呜呜”。这几句开篇直接批判秦朝统治者无道,致使天下民不聊生,为了抵御北方胡族修筑万里长城,耗费大量人力物力。“四海枯”形象地写出了秦朝统治下百姓生活的困苦和社会的凋敝。“筑人筑土一万里”则强调了修筑长城工程的浩大以及百姓承受的繁重劳役。在这样的背景下,引出杞梁贞妇的啼哭,为下文进一步描述她的悲惨遭遇做铺垫。第二层:“上无父兮中无夫,下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦,再号杞梁骨出土”。这几句具体描述杞梁妻的孤苦无依,她失去了父亲、丈夫,又没有子女,独自一人在这世上,孤苦伶仃。“一号城崩塞色苦,再号杞梁骨出土”,通过夸张的手法,描述了杞梁妻悲痛欲绝的哭声,以至于城墙崩塌,丈夫的尸骨也随之出土。“塞色苦”描绘出边塞的凄凉景象,烘托出一种悲苦的氛围,更增添了故事的悲剧色彩。第三层:“疲魂饥魄相逐归,陌上少年莫相非”。这两句写那些因修筑长城而死的人,他们疲惫饥饿的魂魄相互追逐着归家,表达了对这些死者的同情。同时,呼吁路上的少年不要非议杞梁妻和这些筑城而死的人,暗示了当时社会中可能存在着对这类事件的不同看法,诗人希望人们能够理解和同情这些受苦的人,不要对他们加以指责。
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