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文章解析

dōng
冬
qīng
青
xíng
行

朝代：明作者：李东阳浏览量：3
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高
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，
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jiāng
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南
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一
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抔
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。

译文

高宗的陵墓，孝宗的陵墓，如今连尸骨都已腐烂，帝王的威灵荡然无存。唐姓的义士，林姓的义士，野史记载的事迹真假难辨，究竟谁才是真正的义士？陵墓里的玉鱼、金粟等陪葬品都已化为尘土，何必再去追问冬青花的事呢？徽、钦二帝被俘未归，他们的棺椁也未能迎回，二百年来只剩下空空的朽木。穆陵的遗骸啊，你不必悲伤，能葬在江南的一捧泥土中已足够。

逐句剖析

"高家陵"：高宗的陵墓，

"孝家陵"：孝宗的陵墓，

"鳞骨尽蜕龙无灵"：如今连尸骨都已腐烂，帝王的威灵荡然无存。

"唐义士"：唐姓的义士，

"林义士"：林姓的义士，

"野史传疑定谁是"：野史记载的事迹真假难辨，究竟谁才是真正的义士？

"玉鱼金粟俱尘沙"：陵墓里的玉鱼、金粟等陪葬品都已化为尘土，

"何须更问冬青花"：何必再去追问冬青花的事呢？

"徽钦不归梓宫复"：徽、钦二帝被俘未归，他们的棺椁也未能迎回，

"二百年来空朽木"：二百年来只剩下空空的朽木。

"穆陵遗骼君莫悲"：穆陵的遗骸啊，你不必悲伤，

"得葬江南一抔足"：能葬在江南的一捧泥土中已足够。

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简介

《冬青行》是明代李东阳创作的乐府诗，属咏史题材。诗中写南宋高宗、孝宗陵墓荒废，帝骨凋零，又提到唐珏、林景熙等义士冒死收殓帝骨并用冬青树标记的典故，借“玉鱼金粟俱尘沙”感叹陵墓陪葬品都已成尘埃，何必再问冬青花的象征意义。还联想到北宋徽钦二帝被俘未归，称南宋帝王遗骸能葬在江南已是幸事，实则透着亡国的悲凉。全诗以冬青为线索，用乐府句式，朴实写来，抒发了对王朝兴衰和忠义精神的感慨。
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作者介绍

明代文学家

李东阳（1447～1516），明代文学家。字宾之，号西涯，谥文正，祖籍茶陵（今属湖南）。居朝五十年，入阁十五年。以馆阁大臣领袖文坛，“天下翕然宗之”，形成以他为首的茶陵派，开“前七子”倡导复古之先河。其诗“出入宋元，溯流唐代”。他为文典雅流丽，试图以复古来扭转台阁体的流弊，主编《大明会典》《历代通鉴纂要》《宪宗实录》《孝宗实录》等。著有《怀麓堂集》《怀麓堂续稿》等。

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赏析

1. 分段赏析

“高家陵，孝家陵，鳞骨尽蜕龙无灵”：开篇直呼南宋高宗、孝宗的陵墓，用“鳞骨尽蜕龙无灵”描绘出皇陵的荒废破败，曾经象征着皇权的帝王陵墓，如今龙威不再，尽显凄凉，为全诗奠定了悲伤的基调，暗示着南宋王朝的覆灭和衰落。“唐义士，林义士，野史传疑定谁是？玉鱼金粟俱尘沙，何须更问冬青花”：这几句提到了唐珏、林景熙等南宋遗民义士冒死收殓帝骨并以冬青树标记陵墓的典故，但又以“野史传疑”来写，增添了一种历史的沧桑感和不确定性。“玉鱼金粟俱尘沙”，象征着皇陵中的珍贵陪葬品都已化为尘土，意味着王朝的荣华富贵如过眼云烟，一切都已消逝。“何须更问冬青花”则进一步强化了这种虚无感，既然一切都已消散，又何必再去追问象征着义士忠义和帝骨归宿的冬青花呢，流露出一种对历史变迁的无奈和感慨。“徽钦不归梓宫复，二百年来空朽木。穆陵遗骼君莫悲，得葬江南一抔足”：这里将视角从南宋延伸到北宋，提到徽钦二帝被俘未归，他们的梓宫也未能回到故土，历经二百多年，一切都已如同朽木般空寂。最后两句“穆陵遗骼君莫悲，得葬江南一抔足”，以一种看似劝慰的语气，实则更深刻地表达出亡国之君遗骸飘零的悲哀，能葬在江南已算是一种“幸运”，这是一种无奈的自我安慰，更凸显出历史的残酷和无情，以及王朝兴衰的无常。

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