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文章解析

yì
忆
zhāng
张
chǔ
处
shì
士

朝代：唐作者：王贞白浏览量：1
tiān
天
tāi
台
zhāng
张
chǔ
处
shì
士
，
，
shī
诗
jù
句
zào
造
xuán
玄
wēi
微
。
。
gǔ
古
lè
乐
zhī
知
yīn
音
shǎo
少
，
，
míng
名
yán
言
yǔ
与
sú
俗
wéi
违
。
。
shān
山
fēng
风
rù
入
sōng
松
jìng
径
，
，
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海
yuè
月
shàng
上
yán
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fēi
扉
。
。
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毕
shì
世
wéi
唯
gāo
高
wò
卧
，
，
wú
无
rén
人
shuō
说
shì
是
fēi
非
。
。

译文

天台的张处士，诗作的意境达到玄妙精微的境界。他通晓古乐却知音寥寥，见解卓绝常与世俗观念相悖。山风掠过松林间的小径，海上的月光映照在岩石旁的门扉。他毕生只愿高枕隐居，世间无人能对其言行评说是非。

逐句剖析

"天台张处士"：天台的张处士，

# 天台：浙江天台。

"诗句造玄微"：诗作的意境达到玄妙精微的境界。

# 造玄微：达到玄妙的境界。

"古乐知音少"：他通晓古乐却知音寥寥，

# 知音：伯牙、子期，古有知音之称。伯牙，春秋时人。传说以精于琴艺著称。

"名言与俗违"：见解卓绝常与世俗观念相悖。

"山风入松径"：山风掠过松林间的小径，

"海月上岩扉"：海上的月光映照在岩石旁的门扉。

# 岩扉：石门。,海月：因天台山靠海，故能见到海上明月。

"毕世唯高卧"：他毕生只愿高枕隐居，

"无人说是非"：世间无人能对其言行评说是非。

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简介

《忆张处士》是一首由唐代王贞白所作，刻画隐士形象的五言律诗，开篇便以精炼之笔赞颂天台张处士的诗歌造诣高深精妙，继而通过“古乐知音少，名言与俗违”，道出他在高雅志趣上的孤独以及与世俗相悖的坚守。诗的后四句转而描绘清幽静谧的隐居环境，“山风入松径，海月上岩扉”勾勒出自然的空灵之美，衬托出张处士的超凡脱俗；结尾“毕世唯高卧，无人说是非”则展现其一生远离尘世喧嚣，悠然自得的隐居状态。全诗以质朴的语言，生动地塑造出一位高洁、孤傲且淡泊名利的隐士形象，饱含对其品格与生活态度的赞赏。
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作者介绍

晚唐诗人

王贞白（？～？），唐代诗人。字有道，信州永丰（今江西广丰）人。乾宁进士，七年后授职校书郎。王贞白的诗颇多佳作，诗多重炼字，善用典，以写景而论，其诗笔致清婉，清俊自得，总体给人以平淡闲适之感。登第授职间，他随军出塞抵御外敌，写下了许多边塞诗。其所作边塞诗，多写征戍之情，深切动人；描写疆场景色，有声有色，苍凉壮阔。其诗中名句“一寸光阴一寸金”，至今广为流传。代表作品有《雨后登庾楼》《从军行》。

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赏析

1. 分段赏析

首联“天台张处士，诗句造玄微”，诗人开篇便点明所忆之人是来自天台的张处士。“天台”作为一处名山胜地，常与隐者相关联，为张处士的身份增添了几分超凡脱俗的意味。“诗句造玄微”则着重夸赞张处士的诗作造诣。“造”有达到之意，“玄微”指深奥微妙。这表明张处士的诗句意境深邃，能触及到常人难以领会的精妙境界，侧面反映出张处士才学过人、心思细腻。颔联“古乐知音少，名言与俗违”进一步刻画张处士的形象。“古乐知音少”一句，以“古乐”为喻，说明张处士所追求的高雅志趣如同古乐一般，在世间能真正理解、欣赏的人极少。“知音少”突出了他在精神层面的孤独。“名言与俗违”则指出张处士的言论见解往往与世俗观念背道而驰。他不随波逐流，坚守自己独特的价值观和思想理念，即便不被世俗认可，也依然坚持自我，这一特点鲜明地展现出他的超凡脱俗与孤高品性。颈联“山风入松径，海月上岩扉”，此句由对张处士内在才情与品性的描述，转向对其所处环境的描绘。“山风入松径”，山间的微风轻轻拂过松树林中的小径，“入”字生动地写出风的动态，风声与松涛交织，营造出清幽宁静的氛围。“海月上岩扉”，海上的明月缓缓升起，映照在张处士居住的岩扉之上。“上”字赋予明月以动感，明月、岩石与松径共同构成一幅空灵、静谧的画面。这两句诗描绘出的环境，与张处士高雅、超凡的形象相得益彰，暗示其远离尘世喧嚣，享受自然宁静的生活状态。尾联“毕世唯高卧，无人说是非”，诗人总结张处士的一生。“毕世唯高卧”，“高卧”一词，原指隐居不仕，此处形容张处士终其一生都选择远离尘世纷扰，过着悠然自得的隐居生活。“无人说是非”则点明正因他远离世俗，避开了世间的纷争与繁杂，所以没有人能对他的生活和言行妄加评说。这既体现出张处士隐居生活的宁静自在，也再次强调他超脱世俗、不被世俗束缚的高洁品质。

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