dōng

冬

rì

日

líng

灵

jì

济

gōng

宫

shí

十

liù

六

yùn

韵

明代文学家

李梦阳（1473～1530），明代文学家。字献吉，号空同子，祖籍河南扶沟。弘治进士，历官户部郎中、江西提学副使等职，天启初追谥景文。李梦阳与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相称“前七子”，是复古派前七子的领袖人物，又与何景明、徐祯卿等号称“十才子”。其提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古。为矫“台阁体”之流弊，他标举汉魏盛唐，强调真情，重视格调，肯定“真诗乃在民间”。著有《空同集》。

1. 分段赏析

“贝阙昆仑外，浮生此路疑”，开篇以“贝阙”“昆仑”这些带有神话色彩的意象起笔，勾勒出遥远而神秘的境地。“浮生此路疑”则由景及人，写出人生在世对前路的疑惑，情感中带着迷茫。这里以神话意象与人生感慨相衔接，用对比的方式，让迷茫之感在神秘背景的映衬下更显真切。“蓬莱移禁国，尘世出瑶池”，“蓬莱”“瑶池”均为传说中的仙境，“禁国”指帝王居住的地方。此句将仙境与尘世中的禁国相联系，仿佛仙境搬到了人间，运用想象的手法，既写出禁国的奢华如同仙境，又暗含对这种景象的惊叹，语言中透着对极致繁华的描绘。“蕞尔双仙迹，飞腾后晋时”，“蕞尔”写出仙迹的微小，“飞腾”则赋予仙迹动态感。“后晋时”点明仙迹出现的时间，让仙迹有了历史的依托。这两句通过对仙迹的描述，将神话与历史结合，为后文的议论铺垫基础。“论功竟恍惚，谶兆且逶迤”，“恍惚”写出谈论功绩时的模糊不清，“逶迤”描绘出谶语征兆的曲折绵延。这两句从对仙迹的描述转向对相关议论的评价，语言中带着一种对虚妄之说的审视，暗含着不盲从的态度。“怂恿精灵托，呼嘘霹雳随”，“怂恿”“呼嘘”赋予无形的力量以动作感，写出精灵依托、霹雳相随的情景。这种对超自然现象的描绘，虽带有奇幻色彩，却通过动词的运用让场景变得具体，进一步渲染出神秘氛围。“先皇亲议号，继圣必修辞”，写出先皇亲自商议名号、后继君主撰写文辞的情景，通过帝王的行为，凸显出对相关事物的重视。这两句以历史事实为依据，展现出事件的重要性，也让诗歌的内容从奇幻转向现实中的帝王行为。“爵陟王侯上，尊同帝者师”，“陟”有登高之意，此句写出所议对象的爵位在王侯之上，尊贵如同帝王的老师。通过与王侯、帝师的对比，突出其尊贵程度，语言直白却极具表现力，让尊贵之感清晰可感。“龙襦分内锦，宫女准昭仪”，“龙襦”“内锦”写出服饰的华贵，“宫女准昭仪”则说明宫女的待遇等同于昭仪。这两句从服饰和待遇方面，进一步描绘出奢华与尊贵，与上句的爵位之尊相呼应，让整体的尊贵形象更显丰满。“雨露宫城切，星辰天仗移”，“雨露”“星辰”本是自然之物，“宫城切”“天仗移”则将其与宫城、天子仪仗相联系，仿佛雨露贴近宫城、星辰随仪仗移动。这种描写既写出环境的特殊，又烘托出庄严的氛围。“琳琅摇绣栱，松柏荫丹墀”，“琳琅”指美玉，“绣栱”为华美的斗拱，“丹墀”是红色的台阶。“摇”“荫”两个动词让静态的景物有了动态，写出美玉在斗拱旁摇动、松柏遮蔽台阶的景象，既展现出环境的华美，又透着庄严与肃穆。“瓶内金花踊，龛前紫凤垂”，“踊”写出金花向上跳动的姿态，“垂”描绘出紫凤装饰低垂的样子。这两句通过对器物装饰的细节描写，展现出精致与华美，让尊贵奢华的氛围从大的场景延伸到具体的器物上。“晴还日月秘，暝则鬼神悲”，“晴”“暝”写出昼夜的变化，“日月秘”“鬼神悲”则分别描绘出晴天时仿佛藏着日月奥秘、黄昏后似有鬼神悲泣的情景。这种对不同时段景象的描绘，既展现出环境的神秘，又通过昼夜的对比，让神秘氛围更显浓厚。“玉鼎推龙虎，瑶编述姹儿”，“玉鼎”“瑶编”指精美的器物和书籍，“推龙虎”“述姹儿”则写出在玉鼎中推演丹法、在书籍中记述养生之术的内容。这两句从具体的活动入手，展现出对道家之术的关注。“汉惟栾大显，秦竟羡门欺”，列举汉代栾大显赫、秦朝被羡门欺骗的历史事例，运用典故的手法，既丰富了诗歌内容，又通过历史事实，对前文的道家之术进行反思，暗含着对虚妄之事的警惕。“五帝非无术，千龄今见谁”，以五帝虽有仙术却无人能见证千年后的情况发问，通过反问的手法，强化了对仙术虚妄的质疑，语言有力，让反思的态度更显鲜明。“累朝盟誓册，玉匮少人知”，写出历代盟誓册藏在玉柜中少有人知的情景。这一句以现实中的藏书情况作结，既呼应了前文的历史内容，又以“少人知”暗示出许多隐秘之事不被知晓。