朝代：清作者：黄景仁浏览量：3
译文
置身世间居然连立锥之地都没有，还信口漫言自己擅长文章辞赋。没有司马相如的幸运谁会来卖自己的赋，像何武那样赴召试作诗赐帛也徒然。慈亲老母此时也受到如此清贫之苦，家中常常断炊导致用甑生尘。为此告诉绕树三匝的乌鸦喜鹊，天气寒冷不要想居住在最高枝上。
逐句剖析
"侧身人海叹栖迟"：置身世间居然连立锥之地都没有，
# 栖迟：游息，游乐休息。此处当为“闲游”之意。语出《诗经·陈风·衡门》“衡门之下，可以栖迟”，本为游息之意，引申为飘泊失意，李贺《致酒行》：“零落栖迟一杯酒”，即此意也。,侧身：犹“置身”，含忧惧不安意。《诗经·大雅·云汉》：“遇灾而惧，侧身修行。”孔颖达疏：“侧者，不正之言，谓反侧也。”
"浪说文章擅色丝"：还信口漫言自己擅长文章辞赋。
# 擅色丝：擅长写绝妙好辞。据《世说新语·捷悟》载，魏武帝尝过曹娥碑下，见上题“黄绢幼妇外孙齑臼”八字，问杨修。杨修曰：“黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；齑臼，受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。”后因以“色丝”指妙文。作者前此已有诗名，在北京应邀入翁方纲、王昶、程晋芳诸名家之都门诗社，极受称赏，故云“擅色丝”。擅：专；据有。色丝：本为“绝”字之解。《世说新语·捷悟》：“修曰：黄绢，色丝也，于字为‘绝’……”后常以“色丝”喻美丽辞藻及文章。,浪说：空说，徒说。浪：意为空自、徒然。
"倦客马卿谁买赋"：没有司马相如的幸运谁会来卖自己的赋，
# 买赋：司马相如《长门赋序》：“孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妬，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤，为相如文君取酒。因于解悲愁之辞。而相如为文，以悟主上。陈皇后复得亲幸。”相如作《长门赋》，以悟主上，陈皇后复得幸。（参看《文选·长门赋序》）此反用其意，说“谁买赋”，谓自己无司马相如之幸运。,倦客马卿：西汉司马相如，字长卿，擅作赋。传说武帝陈皇后失宠，闻司马相如工于文，奉黄金百斤，求为之作文。据《史记·司马相如列传》载，司马相如曾“久宦游不遂”、以致“家贫，无以自业。”
"诸生何武漫称诗"：像何武那样赴召试作诗赐帛也徒然。
# 漫：徒然。,何武：前汉人，字君公，蜀郡郫县人。历任州刺史、御史大夫、大司空，封氾乡侯。《汉书·何武传》载：“宣帝时，天下和平……而益州刺史王襄使辩士王褒颂汉德，作中和、乐职、宣布诗三篇。武年十四五，与成都杨覆众等共习歌之。是时，宣帝循武帝故事，求通达茂异士，召见武等于宣室，上曰：“此盛德之事，吾何足以当之哉！”以褒为待诏，武等赐帛罢。”黄景仁曾赴召试，取二等，赐帛，故以何武为喻。,诸生：许多儒生。
"一梳霜冷慈亲发"：慈亲老母此时也受到如此清贫之苦，
# 一梳霜冷慈亲发：谓老母亦受清贫之苦。霜冷：霜天寒冷。霜：喻老母发白。时作者老母亦在京，故云。
"半甑尘凝病妇炊"：家中常常断炊导致用甑生尘。
# 半甑尘凝病妇炊：妻子贫病，难以为炊。甑尘：形容断炊已久。甑：古代煮饭用的陶器。尘凝：尘土凝聚，喻无粟。《后汉书·独行列传》载，范冉家贫，人称“甑中生尘范史云”。诗本此。
"寄语绕枝乌鹊道"：为此告诉绕树三匝的乌鸦喜鹊，
# 寄语绕枝乌鹊道：一作“为语遶枝乌鹊道”。“寄语”二句：化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”诗意，表现移家京师的自悔和怨愤之情。
"天寒休傍最高枝"：天气寒冷不要想居住在最高枝上。
# 最高枝：喻寄居京师。
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简介
《都门秋思（其四）》是清代诗人黄景仁所作七言律诗。此诗以漂泊京城的困顿生活为背景，抒发了怀才不遇的苦闷与生计艰难的悲凉。诗中既有对自身文才无人赏识的无奈，也描绘了母亲衰老、妻子病弱的家庭困境，结尾借“乌鹊绕枝”的意象，暗含对世态炎凉的讽喻与疏离权贵的孤傲。全诗情感沉郁，用典自然，语言凝练，真实展现了寒士在现实夹缝中挣扎的生存图景。
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作者介绍
清代诗人
黄景仁（1749～1783），清代诗人。字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，武进（今江苏常州）人。四岁而孤，家境清贫，少年时即负诗名，为谋生计，曾四方奔波。一生怀才不遇，穷困潦倒，后授县丞，未及补官即在贫病交加中客死他乡。黄景仁以诗名世，与洪亮吉、孙星衍、赵怀玉、杨伦、吕星垣、徐书受并称“毗陵七子”。其诗多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆的情怀。另作有一些爱情诗，缠绵悱恻；有些诗慷慨豪迈，如《少年行》等；刻画山水景物或人情事态的诗篇则写得细致生动。黄景仁亦有词名，长调多凄怆悲凉，其咏物词亦有特点。小令明白晓畅，亦多悲感凄凉之调，稍嫌直露。有《两当轩集》。
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背景
清高宗乾隆四十年（1775）冬，黄景仁前往京城参加召试，虽获二等成绩，任职武英殿书签官，得以与家人短暂相聚，然而沉重的家庭负担致使他陷入经济困境，一家人仅能勉强维持生计。两年后的乾隆四十二年（1777），困窘加剧，微薄的收入难以支撑基本生活。面对京城生活的艰难，黄景仁满心悲苦，由此创作《都门秋思四首》，以诗抒发心中的愁绪与无奈，其中第四首更是饱含他对生活的深沉感慨。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗，也是一首抒怀诗。全诗以寒士困顿生活为背景，通过自嘲文才无人赏识、描绘家贫亲老的艰辛，抒发了怀才不遇的悲苦与疏离权贵的孤傲。
2. 写作手法
用典：此诗多处用典，贴切自然且意蕴深远。如“浪说文章擅色丝”，化用《世说新语・捷悟》中“色丝”的典故：蔡邕曾题“黄绢幼妇，外孙齑臼”，此为“绝妙好辞”的隐语，诗人借此表明自己擅长创作精妙文章，却无人赏识的无奈。
3. 分段赏析
首联“侧身人海叹栖迟，浪说文章擅色丝”，“侧身”生动勾勒出文人在京城人海中艰难求存的窘迫之态，“栖迟”反用《诗经》典故，将文人向往的隐逸理想与现实的漂泊处境尖锐对立，“叹”字既饱含个人际遇的无奈，又暗涌着对时代困局的深沉忧虑。“浪说”直斥文人空谈浮夸的不良风气，“色丝”化用《论语》典故，辛辣讽刺文章徒有其表的弊病，“擅”字更以反讽之笔，道尽文人即便文采出众，仍难摆脱现实困境的无奈。颔联“倦客马卿谁买赋，诸生何武漫称诗”，借司马相如卖赋典故，深刻揭露文人依附权贵却又无人赏识的生存困境，“谁买赋”的反问，将无人问津的悲凉推向高潮，与杜甫“文章憎命达”的千古喟叹遥相呼应。“何武”典故的运用，影射东汉经学家何武的悲剧，“漫称诗”三字如利刃，刺破文人自我标榜的虚妄，揭示出诗文沦为功名利禄工具、创作初心丧失的残酷现实。颈联“一梳霜冷慈亲发，半甑尘凝病妇炊”笔锋一转，聚焦家庭悲剧。“霜冷”以触觉写视觉，将母亲白发苍苍的衰老刻画得入木三分，梳子的冰冷细节，暗示贫寒家境对亲情的侵蚀；“甑尘”典出《后汉书》，积尘的甑与病妇勉强升起的炊烟，构成双重困境，深刻展现科举制度下士人家庭的生存绝境。尾联“寄语绕枝乌鹊道，天寒休傍最高枝”，巧妙化用曹操诗句中的乌鹊意象，反讽世人对权力的趋之若鹜。“最高枝”象征权力中心，“天寒”隐喻末世危机，“休傍”二字既是对个体的恳切警示，更是对腐朽体制的绝望控诉，将个人命运与时代危机紧密相连，余韵悠长，饱含冷眼观世的悲悯情怀。全诗白描与用典相得益彰，在细腻的个体叙事中，完成了对时代弊病的深刻剖析，极具艺术感染力与思想深度。
4. 作品点评
《都门秋思四首（其四）》一诗展现出诗人历经世事沧桑，在洞悉社会本质后毅然决然的人生选择，彰显出不与世俗同流、超然物外的孤傲风骨。
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