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文章解析

liú
留
huì
诲
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曹
shī
师
děng
等
shī
诗

朝代：唐作者：杜牧浏览量：1
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万
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物
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译文

事物的好坏优劣，可以从它的外貌和形态上看出来。只有人却不是这样的，品德的好与不好要根据他的学与不学来评判。学习不能停留于那些华而不实的表面东西，而要抓住根本。孝顺父母，敬爱兄弟，以诚处事，以实待人，你们不要忘了这些言论。树根抓地很深，且十分牢固，枝干和叶子也会生长茂盛。你们不要忽视了为父的训诫，期望你们将来能够光耀我家门庭。

逐句剖析

"万物有丑好"：事物的好坏优劣，

"各一姿状分"：可以从它的外貌和形态上看出来。

"唯人即不尔"：只有人却不是这样的，

# 不尔：不这样。

"学与不学论"：品德的好与不好要根据他的学与不学来评判。

"学非探其花"：学习不能停留于那些华而不实的表面东西，

# 探：此为采摘意。

"要自拨其根"：而要抓住根本。

"孝友与诚实"：孝顺父母，敬爱兄弟，以诚处事，以实待人，

# 孝友：孝顺父母，友爱弟兄。

"而不忘尔言"：你们不要忘了这些言论。

"根本既深实"：树根抓地很深，且十分牢固，

"柯叶自滋繁"：枝干和叶子也会生长茂盛。

# 滋繁：滋生繁多。,柯：草木的枝茎。

"念尔无忽此"：你们不要忽视了为父的训诫，

"期以庆吾门"：期望你们将来能够光耀我家门庭。

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简介

《留诲曹师等诗》是唐代杜牧创作的五言诗。诗中运用多种写作手法阐述深刻道理。以对比手法，将万物通过外在姿状区分美丑，与判断人的好坏需看学习与否相对比，突出人需通过学习提升修养的观点，引人深思；直抒胸臆，“孝友与诚实，而不忘尔言”直接表达对后辈品德方面的要求，情感真挚，教导明确；还运用比喻，如“学非探其花，要自拔其根”比喻学习要深入本质，“根本既深实，柯叶自滋繁”将品德根基比作树根，人生发展比作枝叶，生动形象地阐述道理。整首诗以谆谆教诲口吻，体现诗人对后辈的殷切期望与劝诫之意，文风质朴且富含哲理。
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作者介绍

晚唐杰出诗人

杜牧（803～852？），唐代文学家。字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人。因晚年居长安南樊川别墅，故后又称“杜樊川”。大和进士，官终中书舍人。杜牧的诗文，多指陈讽谕时政。其诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”，又与李商隐并称“小李杜”。诗作风格独特，既风华流美而又俊爽疏朗，气势豪宕而又情致婉约。文以《阿房宫赋》最为著名。代表作品有《清明》《山行》《题乌江亭》《泊秦淮》等。著有《樊川文集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言诗，题材属于劝诫教诲类。诗中先指出万物美丑可从形态分辨，而人的好坏需看学识修养；接着强调做学问不能只看表面，要挖掘根本；随后叮嘱后辈保持孝友诚实的品德；最后以树根与枝叶的关系为喻，表明品德根基深厚，人生才能发展繁荣，表达了诗人对后辈成才、光耀门楣的期望。

2. 写作手法

对比：将万物通过外在姿状区分美丑，与判断人的好坏需看学习与否进行对比，突出人需通过学习提升修养的观点，引人深思。直抒胸臆：“孝友与诚实，而不忘尔言”直接表达对后辈品德方面的要求，情感真挚，教导明确。比喻：以“学非探其花，要自拔其根”比喻学习要深入本质；用“根本既深实，柯叶自滋繁”将品德根基比作树根，人生发展比作枝叶，生动形象地阐述道理，便于理解。

3. 分段赏析

“万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论”开篇对比万物与人，指出万物的美丑可从外在姿状区分，而人的优劣在于学习与否，引出后文对学习和品德的论述。“学非探其花，要自拔其根”强调学习不能浮于表面，要深入探究根本，点明治学的正确方法。“孝友与诚实，而不忘尔言”直接教导后辈要做到孝顺友爱、诚实守信，明确做人的基本准则。“根本既深实，柯叶自滋繁。念尔无忽此，期以庆吾门”以树的根本和枝叶为喻，说明品德根基深厚，人生就会像枝叶般繁荣，希望后辈牢记教诲，为家族增光。

4. 作品点评

《留诲曹师等诗》体现了杜牧作为长辈的良苦用心和作为文人的深厚素养。诗歌虽无华丽辞藻，但以质朴的语言、鲜明的对比和生动的比喻，清晰阐述了治学与做人的道理，具有很强的现实教育意义。其将抽象的道德和学习理念具象化，使后辈易于接受和践行，展现出杜牧在文学创作上务实且注重教化的风格，对研究唐代家庭教育和道德观念也具有一定的参考价值。

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