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zhōu
舟
zhōng
中
yè
夜
xíng
行

朝代：唐作者：吴筠浏览量：1
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榜
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人
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，
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诚
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夜
，
，
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伫
jiàn
见
chū
初
rì
日
míng
明
。
。

译文

船夫熟悉这江上的水路，扬起船帆，趁着夜色开始远行。无法分辨江中的沙洲和小洲的模样，只听到江中风浪发出令人心惊的声音。阴沉的乌云正在空中随风飘荡，西沉的月亮失去了往日的明亮光辉。难道会不害怕前方路途的艰难和危险吗，所依靠的是内心坚定的忠诚信念。什么时候才能度过这漫长的黑夜呢，我伫立船头，期盼初日破晓，天光重明。

逐句剖析

"榜人识江路"：船夫熟悉这江上的水路，

"挂席从宵征"：扬起船帆，趁着夜色开始远行。

"莫辨洲渚状"：无法分辨江中的沙洲和小洲的模样，

"但闻风波惊"：只听到江中风浪发出令人心惊的声音。

"阴云正飘飖"：阴沉的乌云正在空中随风飘荡，

"落月无光晶"：西沉的月亮失去了往日的明亮光辉。

"岂不畏艰险"：难道会不害怕前方路途的艰难和危险吗，

"所凭在忠诚"：所依靠的是内心坚定的忠诚信念。

"何时达遥夜"：什么时候才能度过这漫长的黑夜呢，

"伫见初日明"：我伫立船头，期盼初日破晓，天光重明。

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简介

《舟中夜行》是唐代诗人吴筠创作的五言古诗。全诗紧扣舟行夜色，借“阴云飘飖”的诡谲天色与“风波惊骇”的汹涌浪涛，层层渲染出危机四伏的航行困境。诗人以“挂席从宵征”描绘连夜启程的果断，用“落月无光晶”摹写暗夜行舟的苍茫，将唐代水上行旅的艰辛与孤寂刻画得淋漓尽致。在对自然险境的铺陈中，诗眼“所凭在忠诚”破空而出，点明唯有坚定的精神信念，方能抵御现实风浪的冲击。尾句“伫见初日明”更是神来之笔，借初升朝阳的意象，既收束了舟行暗夜的叙事，又暗含对光明未来的殷切期许，尽显道家诗人“物我两忘，道法自然”的哲学智慧，在写景叙事中完成了对生命意志的礼赞。
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作者介绍

唐代道教学者

吴筠（？～778），唐代道教学者。字贞节，华州华阴（今属陕西）人。陶弘景之四传弟子。天宝初年，被唐玄宗召入京师，请度为道士，入嵩山嵩阳观，从道士冯齐整学正一之法。安史之乱后，避乱南行，后卒于越中，弟子私谥宗玄先生。吴筠能诗善赋，文辞工美。其诗文多咏历代神仙高士之事，亦有游历山水、感怀时事之作。其用神仙信仰阐发老庄之道，并认为老子之道与孔孟之道实质上不矛盾，主张以道为本，纳儒入道。著有《神仙可学论》《玄纲论》。今传《宗玄先生文集》。

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背景

这首诗创作于唐天宝年间，当时吴筠受诏入京又遭谗归隐。作为道教诗人，他将仕途波折融入诗中，“风波惊”“阴云飘飖”既是写实的自然景象，也隐喻人生的动荡。诗人借夜航意象，构建出世事沧桑与精神坚守的叙事情境。
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赏析

1. 主题及内容介绍

是一首五言古诗，也是一首借景抒情诗。全诗借夜行舟船的艰险遭遇，隐喻人生道路的坎坷，既展现了诗人对旅途艰辛的真实感受，又通过“忠诚”“初日”等意象，表达出面对困境时的精神坚守与对希望的执着追求，尽显道家诗人超然物外、向光而行的哲思与情怀。

2. 写作手法

多感官描写：颔联“莫辨洲渚状，但闻风波惊”以听觉捕捉风波之声，在看不清水中洲渚形貌的情况下，更凸显出环境的险恶；颈联“阴云正飘飖，落月无光晶”则借视觉呈现阴云飘游、落月失辉的景象，用昏暗的画面强化了压抑的氛围。这两联通过不同感官的意象，突出了行船时所处环境的凶险。对比：​​“榜人识江路，挂席从宵征”，刻画了船夫夜间行船的娴熟本领。“识江路”的笃定与“从宵征”的夜行之举形成对照，隐隐透出航程前路难料的意味。对偶：“莫辨洲渚状，但闻风波惊”与“阴云正飘飖，落月无光晶”形成对仗。“莫辨”对“但闻”，“洲渚状”对“风波惊”，前者写视觉上无法分辨洲渚形态，后者写听觉上感受到风波的惊涛，从感官角度形成对照；“阴云”对“落月”，“正飘飖”对“无光晶”，描绘了阴云飘动、落月黯淡的景象，词性相对，句式工整，通过两组对仗句，从不同角度渲染了夜行舟中环境的险恶与昏暗，增强了诗歌的节奏感和表现力。

3. 分段赏析

前四句：“榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。”开篇写船夫熟悉江路，趁着夜色扬帆起航。诗人身处舟中，周围一片黑暗，无法分辨洲渚的形状，只能听到波涛汹涌的声音，生动地营造出夜行江上的神秘与紧张氛围。中间两句：“阴云正飘飖，落月无光晶。”进一步描绘环境，阴云飘动，落月失去了光芒，为整个画面增添了阴沉、昏暗的色调，烘托出诗人在舟中夜行时内心的压抑与不安。第三层（后四句）：“岂不畏艰险，所凭在忠诚。何时达遥夜，伫见初日明。”诗人直抒胸臆，表明自己并非不畏惧艰险，而是凭借着忠诚之心勇往直前。同时，表达了对漫长黑夜过去、见到初日光明的期盼，体现出诗人在困境中坚定的信念和积极乐观的态度。

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