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悟

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真

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寺

唐代诗人、书法家

王缙（700～781），唐代诗人、书法家。字夏卿，祖籍太原祁县（今属山西），王维之弟。安史之乱起，随李光弼守太原，以谋略见称，任太原少尹，因功加宪部侍郎。大历五年，授门下侍郎、同中书门下平章事，封齐国公。王缙工诗文，善书法，时称“朝廷左相笔，天下右丞诗”。他崇尚佛学，诗作风格与王维相似，平淡清新。诗作有《别辋川别业》《青雀歌》《九日作》等。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言排律，也是一首寺院游览诗。诗歌以悟真寺的游览为主线，通过“黄金地”“白玉田”等佛教意象与“咒岭飞泉”“谷鸟一声幽”等自然景观的融合，构建出唐代寺院诗特有的空寂禅境。在描绘寺院清幽环境的同时，含蓄地表达了禅宗的思想境界。

2. 写作手法

虚实相生：“闻道黄金地，仍开白玉田”以“闻道”虚写传说中的佛寺净土，又以“仍开”实写眼前所见的圣洁景象，虚实结合营造出空灵的佛寺意境。反衬：以动衬静，“谷鸟一声幽”一句，用谷鸟的鸣叫声反衬环境的幽静，体现禅宗空寂的理念，以声音的存在凸显整体的静谧。用典：诗中“谁知草庵客，曾和柏梁篇”一句，借用“柏梁篇”的典故：汉代柏梁台联句是帝王与群臣共赋的文学活动，象征着宫廷文学盛事与文人的荣耀参与。王维在此提及曾参与类似创作，将过往在朝堂参与文学活动的经历与当下“草庵客”的隐居状态相对照，既隐含对往昔仕宦生涯的追忆，又借典故中宫廷的繁华与如今寺院的清幽形成呼应，表达出对超然物外的禅意生活的向往，使情感表达更为含蓄深沉。意象组合：将“鹿女蹈花行”这类源自佛典的意象与“松声泛月边”这样的自然意象并列，佛教意象的空灵与自然意象的清幽相互映衬，丰富了诗歌的意境层次。

3. 分段赏析

“闻道黄金地，仍开白玉田。掷山移巨石，咒岭出飞泉。”开篇以“闻道”引出悟真寺这片神奇之地，“黄金地”“白玉田”描绘出其珍贵与美好。“掷山移巨石，咒岭出飞泉”运用夸张和奇幻的手法，增添了神秘色彩，展现出大自然的鬼斧神工，为全诗奠定了奇幻而宏大的基调。“猛虎同三径，愁猿学四禅。买香然绿桂，乞火踏红莲。”此句描绘了悟真寺周边的独特景象，猛虎与修行者共享小径，猿猴学禅，充满了禅意与奇幻。“买香然绿桂，乞火踏红莲”则通过具体的行为描写，进一步营造出一种超凡脱俗的氛围，表现出修行者的生活情趣。“草色摇霞上，松声泛月边。山河穷百二，世界接三千。”诗人描绘了草色在霞光中摇曳、松涛声在月光下荡漾的美景，展现出自然的灵动与美妙。“山河穷百二，世界接三千”则从宏观的角度描绘了山河的险固与世界的广阔，体现出一种宏大的视野和胸怀。“梵宇聊凭视，王城遂渺然。灞陵才出树，渭水欲连天。”诗人从自然景观转向人文景观，眺望梵宇佛寺，王城便显得渺远难见。“灞陵才出树，渭水欲连天”描绘了灞陵的树林和渭水的浩渺，进一步拓展了空间感，营造出一种空灵、悠远的意境。“远县分诸郭，孤村起白烟。望云思圣主，披雾隐群贤。”诗人描绘了远处的县城和孤零零的村落，展现出一种宁静而祥和的氛围。“望云思圣主，披雾隐群贤”则表达了诗人对君主和贤才的思念与向往，体现出他的家国情怀和对贤能之士的敬仰。“薄宦惭尸素，终身拟尚玄。谁知草庵客，曾和柏梁篇。”诗人感慨自己官职卑微，惭愧无所作为，只能崇尚玄理。“谁知草庵客，曾和柏梁篇”则透露出自己曾经的辉煌与如今的落寞，表达了一种怀才不遇的感慨和对自身命运的无奈。

# 陶文鹏：（“草色”二句）草色竟运动起来，摇漾到云霞之上，仿佛发出了声音；无形的松声却成了有形的浪潮，泛涌到月亮旁边，并被月光镀上银亮色。真是奇丽的夸张和想象。当如实地描摩自然音响已不足以传达自己某种独特、强烈的感受时，王维也运用大胆的变形和夸张手法，突出地渲染音响的效果。

杨文生《王维诗集笺注》