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文章解析

yǐn
饮
jiǔ
酒
 
（
shí
十
wǔ
五
 
）

朝代：魏晋作者：陶渊明浏览量：2
pín
贫
jū
居
fá
乏
rén
人
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工
，
，
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灌
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木
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荒
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穷
dá
达
，
，
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素
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抱
shēn
深
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可
xī
惜
。
。

译文

贫居无奈缺人力，灌木丛生住宅荒。但见翱翔飞鸟在，无人来往甚凄凉。无穷宇宙多久远，人世难活百岁长。岁月相催人渐老，已白鬓发似秋霜。我如不是任穷达，违背夙怀才悲伤。

逐句剖析

"贫居乏人工"：贫居无奈缺人力，

# 乏人工：缺少劳力帮手。

"灌木荒余宅"：灌木丛生住宅荒。

"班班有翔鸟"：但见翱翔飞鸟在，

# 班班：显明的样子。

"寂寂无行迹"：无人来往甚凄凉。

"宇宙一何悠"：无穷宇宙多久远，

# 悠：久远。

"人生少至百"：人世难活百岁长。

# 少至百：很少活到百岁。

"岁月相催逼"：岁月相催人渐老，

"鬓边早已白"：已白鬓发似秋霜。

"若不委穷达"：我如不是任穷达，

# 委穷达：犹“委命”。委，听任。穷达，指穷达之命。

"素抱深可惜"：违背夙怀才悲伤。

# 素抱：平索的怀抱，即夙志。

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简介

《饮酒（十五）》是东晋诗人陶渊明创作的组诗第十五首。此诗以简练笔触勾勒贫居生活的荒凉景象与暮年将至的感伤，同时展现诗人坚守本心的精神境界。全诗语言质朴，将自然意象与人生感悟融合，在安贫乐道中透出超然物外的生命态度。
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作者介绍

东晋著名田园诗人、隐逸诗人之宗。

陶渊明（365或372或376—427），名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋文学家。他是中国第一位田园诗人，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。其作品多描写田园生活，风格质朴自然，富有哲理。主要作品有《归园田居》《桃花源记》《归去来兮辞》等，作品收录于《陶渊明集》。他一生厌倦仕途，归隐田园，通过诗歌表达对隐逸生活的向往与对自然的热爱，对后世诗歌发展影响深远。

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背景

陶渊明的组诗《饮酒二十首》并非单纯酒后随意创作，而是他借酒抒发对现实的不满，表达对田园生活的向往。当时社会环境险恶，诗人借写醉酒，实则是为了躲避迫害。从第二十首诗中“但恨多谬误，君当恕罪人”这句话，就能看出他创作时的无奈与苦心。至于《饮酒二十首》的创作时间，到现在也没有确切结论。目前主要有六种观点，分别认为是元兴二年癸卯（403年）、元兴三年甲辰（404年）、义熙十年甲寅（414年）、义熙二年丙午（406年）、义熙十二三年（416、417年），以及义熙十四年戊午（418年）。​
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古体诗，也是一首咏怀言志诗。介绍了诗歌通过对贫居荒宅、宇宙人生等景象与哲理的描绘，体现了诗人在困顿处境中的孤独漂泊之感，营造出荒芜死寂与宏大苍茫交织的氛围，表达了诗人面对岁月流逝、命运无常时内心的焦灼与矛盾，以及在穷达抉择间坚守理想、不甘屈服的精神挣扎，展现出寒士在困境中复杂而深沉的情感世界与生命思考。

2. 分段赏析

“贫居乏人工，灌木荒余宅。班班有翔鸟，寂寂无行迹。”“贫居”的冷落和“班班翔鸟”形成鲜明对比。荒宅外藤蔓丛生、人迹稀少，只有飞鸟不时掠过，暗合诗人像孤鸟一样漂泊无依的处境。自然中飞鸟的灵动和人居环境的死寂对比强烈，体现出诗人身处困境却心有不甘的矛盾心情。“宇宙一何悠，人生少至百。”用“宇宙”的广阔无垠对比“人生”的短暂（“少至百”），与《拟行路难》中有相呼应。将个人窘境置于八荒四时之间，愈见世人于造化波澜中的荏弱之态。“岁月相催逼，鬓边早已白。”“催逼”让时间有了压迫感，和“鬓白”形成因果关系，把岁月对身体的摧残具体展现出来。从环境的荒芜写到内心的焦虑，完成了从外在到内心的深入心理描写。“若不委穷达，素抱深可惜。”“委穷达”就是向命运低头，“素抱”指未实现的理想，二者形成对立，道尽寒士的精神挣扎。没有直接说“委”还是“不委”，只用“深可惜”收尾，留下无穷感慨，增强了诗歌的悲剧意味。

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作品评价

# 「采菊东篱下，悠然见南山」，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作「望南山」，则此一篇神气多索然矣。古人用意深微，而俗士率然妄以意改，此最可疾。

宋苏轼《东坡题跋·题渊明饮酒诗后》

# 晋人多言饮酒，有至沉醉者，此未必意真在酒。盖时方艰难，人各罹祸，惟托于醉，可以粗远世故。

宋叶梦得《石林诗话》

# 靖节退归之后，世变日甚，姑每得酒，饮必尽醉，赋诗以自娱。此昌黎韩氏所谓「有托而逃焉」者也。

元刘履《选诗补注·卷五》

# 妙在题是饮酒，只当感遇诗、杂诗，所以为远。

明锺惺、谭元春《古诗归》

# 《饮酒二十首》，犹为泛滥。如此情至、理至、气至之作，定为杰作！世人不知其好也。

清王夫之《古诗评选》

# 「弥缝」二字，该尽孔子一生。「为事诚殷勤」五字，道尽汉儒训诂。末段忽然接入饮酒，此正是古人神化处。晋人诗，旷达者徵引老庄，繁缛者徵引班扬，而陶公专用《论语》。汉人以下，宋儒以前，可推圣门弟子者，渊明也。康乐亦善用经语，而逊其无痕。

清沈德潜《古诗源》

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