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文章解析

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海
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经
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一
 
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朝代：魏晋作者：陶渊明浏览量：1
mèng
孟
xià
夏
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草
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木
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长
，
，
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绕
wū
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shù
树
fú
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shū
疏
。
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众
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，
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吾
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亦
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吾
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，
，
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读
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书
。
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深
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，
，
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回
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。
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，
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摘
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，
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泛
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》
，
，
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山
tú
海
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》
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俯
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宇
zhòu
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，
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乐
fù
复
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如
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译文

孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？

逐句剖析

"孟夏草木长"：孟夏的时节草木茂盛，

# 孟夏：初夏。农历四月。

"绕屋树扶疏"：绿树围绕着我的房屋。

# 扶疏：枝叶茂盛纷披的样子。《韩非子·扬权》：“为人君者，数披其木，毋使本枝扶疏。”

"众鸟欣有托"：众鸟快乐地好像有所寄托，

# 众鸟欣有托：言众鸟因有树可依而欣喜。

"吾亦爱吾庐"：我也喜爱我的茅庐。

"既耕亦已种"：耕种过之后，

"时还读我书"：我时常返回来读我喜爱的书。

"穷巷隔深辙"：居住在僻静的村巷中远离喧嚣，

# 深辙：大车所轧之痕迹，此代指贵者所乘之车。,隔：隔绝。,穷巷：陋巷。

"颇回故人车"：即使是老朋友驾车探望也掉头回去。

# 颇回故人车：经常让熟人的车调头回去。

"欢然酌春酒"：（我）欢快地饮酌春酒，

# 欢然：高兴的样子。一作欢言。

"摘我园中蔬"：采摘园中的蔬菜。

"微雨从东来"：细雨从东方而来，

"好风与之俱"：夹杂着清爽的风。

# 与之俱：和它一起吹来。

"泛览《周王传》"：泛读着《周王传》，

# 周王传：指《穆天子传》，写有关周穆王的有关传说。,泛览：浏览。

"流观《山海图》"：浏览着《山海经图》。

# 山海图：《山海经图》。古人疑《山海经》依图画而述之。,流观：浏览。

"俯仰终宇宙"：俯仰之间纵览宇宙，

# 俯仰终宇宙：顷刻间遍游宇宙。俯仰，俯仰之间，指时间短暂。终宇宙，遍及世界。

"不乐复何如"：还有什么比这个更快乐呢？

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简介

《读山海经（其一）》是东晋诗人陶渊明所作的一组五言古诗中的第一首。作品描写初夏时节草木繁茂、山居清幽的自然景色，表现了诗人耕作、读书、待客、饮酒的闲适生活。诗中写微雨好风、园蔬春酒，流露出诗人恬淡自足的心境。通过泛览典籍、遨游宇宙，表达了超然物外的精神追求。全诗语言朴素自然，节奏舒缓，情景交融，展现了诗人远离尘嚣、寄情山水、淡泊名利的高洁品格与旷达情怀。
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作者介绍

东晋著名田园诗人、隐逸诗人之宗。

陶渊明（365或372或376—427），名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋文学家。他是中国第一位田园诗人，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。其作品多描写田园生活，风格质朴自然，富有哲理。主要作品有《归园田居》《桃花源记》《归去来兮辞》等，作品收录于《陶渊明集》。他一生厌倦仕途，归隐田园，通过诗歌表达对隐逸生活的向往与对自然的热爱，对后世诗歌发展影响深远。

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背景

关于陶渊明《读山海经》组诗的创作时间，学术界尚无统一意见，其中此诗为组诗的第一首。逯钦立认为，组诗大约作于晋安帝义熙三年至四年间（407—408年），当时陶渊明归隐不久，过着躬耕读书的生活，因读《山海经》《穆天子传》等古籍触发诗意而创作。邓小军则提出不同看法，认为组诗应作于刘裕篡晋、建立南朝宋之后，诗中借助神话意象寄托对朝代更替的感慨。孟二冬则根据具体史料考证，将写作时间定位在宋武帝永初三年（422年），认为诗中蕴含对当下政治局势的隐忧。三种观点从归隐生活、历史背景和政治象征等不同角度出发，各有依据，至今尚无定论。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首咏隐居耕读的诗。诗中描绘了草木繁茂、鸟鸣绕屋的田园风光，展现了诗人耕作、读书、酌酒、待客的闲适生活，体现了他远离尘嚣、淡泊自守的隐居情怀，表达了对自然与宇宙的热爱，以及在平淡中自得其乐、从容旷达的人生态度。

2. 写作手法

双关：“微雨从东来，好风与之俱”这句运用了双关手法，既写出了细雨东来、清风相伴的自然之美，又暗含好友随风而至，带来心灵滋润的意味，将景与情巧妙融合，寄托了诗人内心的喜悦与感激。互文：“微雨从东来，好风与之俱”中的“微”与“好”二字构成互文，意在写出“和风细雨”的美好景象。雨细而柔，风清而和，吹面不寒，润物无声，既映衬了环境的宜人，又平添了与友人对酌时的雅趣与情致。

3. 分段赏析

“孟夏草木长，绕屋树扶疏”，诗人起笔描绘初夏时节草木茂盛的景象，草木竞相生长，绿意盎然，屋前屋后树木枝叶繁茂，疏朗有致，既不杂乱，又不单调，像是一道天然的屏障，将茅屋掩映其中。诗人通过简洁的写实，把乡居环境的静谧与自然生机展现得生动可感，营造出安闲恬适的氛围。“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，鸟儿们在树上筑巢，栖息繁衍，安然自得，诗人看到鸟有安身之所，心中也生出共鸣，愈发喜爱自己的茅屋。这里以鸟的安居寄托自身情感，反映出诗人对简朴生活的满足，对自然和谐的认同，物我交融，心境澄明。“既耕亦已种，时还读我书”，诗人点出自己的生活节奏，春耕夏种，农事已毕，便可从容地拿起书卷自娱。种田是为了衣食，读书则是为了心灵，二者结合，既自给自足，又精神充实，表达了诗人不事权贵、追求内心安适的生活理想，平淡中自有其深味。“穷巷隔深辙，颇回故人车”，诗人身处偏僻小巷，远离权贵豪门，仕途名利早已无缘，但这并不妨碍真正的朋友前来探访。“穷巷隔深辙”写的是环境的闭塞，“颇回故人车”则表达了朋友不嫌偏僻，专程到访的情谊，诗人虽无仕途之交，却有性情之契。“欢然酌春酒，摘我园中蔬”，面对远道而来的朋友，诗人满心欢喜，以自酿的春酒、自种的蔬菜招待，虽无珍馐美味，却满含真情厚意。这种待客方式，质朴自然，既流露出农家生活的简单真实，也反映了诗人对自耕自足、平淡自乐的深切认同与自豪。“微雨从东来，好风与之俱”，东风伴着细雨而来，润物无声，既写自然之美，也寓意远方的朋友像这绵绵细雨一样，带来了温润人心的喜悦。这不仅是写景，也是写情，自然与人事在这里水乳交融，情景交融。“泛览周王书，流观山海图”，诗人在农闲时随意翻阅古籍，或读《尚书》，或观《山海经》，态度从容自在。“泛览”“流观”二字写出一种信手拈来的闲适，不是出于功利目的而强读苦读，而是在随性中汲取古今智慧，陶冶性情，丰富心灵。这种读书方式，可谓“陶潜式乐读”，不同于“苏秦式苦读”的目的性强、压力大，而是一种出于内心兴趣的愉悦之读。陶渊明早年虽“游好在六经”，已见读书为乐之倾向，归隐田园之后，更是顺应性情地徜徉于《山海经》《穆天子传》等富有文艺性的神话典籍之中。读书于他，是遣怀抒情、寄托胸臆的一种方式，也是心灵自由的表现。正如有人所言，“没有人必须尽义务去读诗、小说或其他文学作品，他只能为乐趣而读”，陶渊明此处的读书，正体现了这种因乐而读的态度。“俯仰终宇宙，不乐复何如”，诗人抬头望天，低头观地，心神遨游于天地之间，胸襟广阔，心境旷达。这样的生活，既得自然之趣，又得精神之充实，诗人自问自答，流露出一种由衷的欣慰与满足，表现了他超然物外、与天地同游的生命境界。

4. 作品点评

这首诗表面上像是随手描写日常生活，实际上寓意深远，诗人胸中流淌而出的，是一曲涵盖天地万物的生命颂歌。

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作品评价

# 渊明《读山海经》，言在八荒之表而情甚亲切，尤诗之深致也。

清刘熙载《艺概》卷二

# 此篇（其一）是渊明偶有所得，自然流出，所谓不见斧凿痕也。大约诗之妙以自然为造极。陶诗率近自然，而此首更令人不可思议，神妙极矣。

清温汝能《陶集汇评》

# 日者，君象也。天子当阳，群阴自息，亦由时有忠臣硕辅浴日之功耳。

清邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》

# （其九）寓意甚远甚大。天下忠臣义士，及身之时，事或有所不能济，而其志其功足留万古者，皆夸父之类，非俗人目论所能知也。胸中饶有幽愤。

明黄文焕《陶诗析义》卷四

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