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文章解析

sān
三
xiá
峡
wén
闻
yuán
猿

朝代：唐作者：贯休浏览量：1
lì
历
lì
历
shù
数
shēng
声
yuán
猿
，
，
liáo
寥
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寥
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渡
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白
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烟
。
。
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月
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树
，
，
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是
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下
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天
。
。
wàn
万
lǐ
里
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，
，
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山
jìng
境
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。
。
gēng
更
shēn
深
réng
仍
bú
不
zhù
住
，
，
shǐ
使
wǒ
我
yù
欲
yí
移
chuán
船
。
。

译文

清晰可闻几声猿啼，几缕白烟横过水面。猿猴应栖息在洒满月光的树上，何况正值下霜的寒天。远离家乡的游子端坐着，千山之间一片寂静。夜深了猿声仍不停歇，使得我想要移船离开这里。

逐句剖析

"历历数声猿"：清晰可闻几声猿啼，

# 历历：象声词，猿啼声。亦可用于形容其他声音。

"寥寥渡白烟"：几缕白烟横过水面。

# 渡：横过水面，飘来。,寥寥：稀少，孤单。

"应栖多月树"：猿猴应栖息在洒满月光的树上，

# 多月树：洒满月光的树林。

"况是下霜天"：何况正值下霜的寒天。

"万里客危坐"：远离家乡的游子端坐着，

# 危坐：端坐。

"千山境悄然"：千山之间一片寂静。

"更深仍不住"：夜深了猿声仍不停歇，

# 更深：夜深。

"使我欲移船"：使得我想要移船离开这里。

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简介

《三峡闻猿》是唐末至五代诗僧贯休创作的一首五言律诗。三峡猿啼声凄厉，易引发游子愁绪。彼时，贯休在越中受挫于钱镠，又在荆州失意于成讷和高季兴，入蜀途中听闻三峡猿啼。诗中，开篇用猿声和白烟营造孤寂氛围，再借霜天、老树衬托心境，又以自身端坐与寂静千山凸显孤独，最后因夜深猿声不止而想移船。全诗借景抒情，将诗人羁旅漂泊的孤独、背井离乡的愁绪与仕途不顺的无奈融入其中，情景交融，展现出深沉的情感。
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作者介绍

唐末五代前蜀诗僧、画家

贯休（832～912），唐末五代前蜀诗僧、画家。俗姓姜，字德隐，号禅月大师，婺州兰溪（今属浙江）人。唐天复间入蜀，蜀主王建称他“禅月大师”。贯休与陈陶、方干、李频等众多诗人交往唱酬，多奇思奇句，部分作品能反映社会现实。善画水墨罗汉及释迦弟子诸像，笔法坚劲，形象夸张，世称“梵相”，存世《十六罗汉图》传为其作。兼善草书，号曰“姜体”，时人比之为阎立本、怀素。著有《禅月集》。

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赏析

1. 分段赏析

首联“历历数声猿，寥寥渡白烟”，诗人开篇便营造出一种空灵、寂静的氛围。“历历”形容猿声清晰可辨，几声猿啼打破了周遭的平静，在空旷的三峡中显得格外真切；“寥寥”描绘出那猿声悠悠地穿过稀薄的白烟，更添几分悠远和寂寥。这两句从听觉和视觉的角度，为读者勾勒出一幅有声有色的三峡画面。颔联“应栖多月树，况是下霜天”，诗人在此展开想象，推测猿猴应该栖息在洒满月光的树上。月光的清冷和凄厉哀婉的猿啼相互映衬，更显清冷孤寂，更易触发乡愁。“况是下霜天”进一步点明时令，霜天的寒冷让整个画面更显萧索，在这样的季节里，猿猴的处境也越发凄凉，从而烘托出诗人内心的孤寂和凄清。颈联“万里客危坐，千山境悄然”，“万里客”点明诗人游子的身份，他远离家乡，漂泊万里。“危坐”描绘出诗人端正而坐的姿态，体现出他在异乡的不安和拘谨。此时，周围千山万壑一片悄然寂静，以静谧的环境衬托出诗人的渺小和孤独，强烈地凸显出诗人作为羁旅之人的孤寂落寞。尾联“更深仍不住，使我欲移船”，随着夜深，猿声却依旧不停。持续的猿啼不断刺激着诗人的神经，搅得他心烦意乱。“使我欲移船”直白地表达出诗人在无奈之下，想要移船离开此处的想法，以躲避这扰人的猿声。这两句将诗人内心的烦躁与无奈展现得淋漓尽致，深刻地反映出他在羁旅途中无法排解的愁绪。

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