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文章解析

sān
三
shēng
生
shí
石

朝代：唐作者：修睦浏览量：1
shèng
圣
jì
迹
shuí
谁
huì
会
dé
得
，
，
měi
每
dào
到
yì
亦
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徘
huái
徊
。
。
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一
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可
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得
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三
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从
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。
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清
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云
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隈
。
。
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应
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是
biǎo
表
líng
灵
yì
异
，
，
fán
凡
qíng
情
ān
安
kě
可
cāi
猜
。
。

译文

圣明的遗迹谁能领会，每次来到也徘徊不前。连最基本的“一”都尚且无法领会，那“三生”的概念又从哪里产生呢？清冷的夜晚寒露滴落，白天野外云在角落。这大概是在显示它神奇怪异的特质吧，凡人情感怎可猜测。

逐句剖析

"圣迹谁会得"：圣明的遗迹谁能领会，

"每到亦徘徊"：每次来到也徘徊不前。

"一尚不可得"：连最基本的“一”都尚且无法领会，

"三从何处来"：那“三生”的概念又从哪里产生呢？

"清宵寒露滴"：清冷的夜晚寒露滴落，

"白昼野云隈"：白天野外云在角落。

# 隈：通偎，靠近。

"应是表灵异"：这大概是在显示它神奇怪异的特质吧，

# 表灵异：显灵。

"凡情安可猜"：凡人情感怎可猜测。

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简介

《三生石》是唐末五代初诗僧修睦的五言律诗。诗歌围绕三生石这一圣迹展开，写诗人因不解其深意而徘徊思索，通过“一尚不可得，三从何处来”的反问探究“三生”概念，又以清宵寒露、白昼野云的环境衬托其灵异，最后感叹其非凡情可猜。全诗运用情景结合与反问的手法，语言质朴蕴藉，既描绘了圣迹的神秘，又抒发了对其深层含义的思索，引人回味。
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作者介绍

唐末五代初诗僧

修睦（？～918），唐末五代初诗僧。号楚湘。曾为庐山僧正，与贯休、齐己等诗友交往。后应吴国征辟往金陵，天祐十五年死于朱瑾之难。其诗皆为近体，多写僧居生活及寺院景致，亦有寄赠之作。其诗风质朴自然，以情韵见长。著有《东林集》。

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赏析

1. 分段赏析

首联“圣迹谁会得，每到亦徘徊”开篇点出诗人面对三生石这一“圣迹”的态度，“谁会得”的疑问透出对圣迹深意的不解，“每到亦徘徊”则以行动写出内心的思索与流连，让读者感受到诗人对这一古迹的敬畏。颔联“一尚不可得，三从何处来”紧承上文，以简洁的反问深入思考“三生”的概念。连“一”都难以把握，又何来“三”的说法？这种层层递进的追问，既体现出对传统观念的审视，又增添了诗歌的哲思意味。颈联“清宵寒露滴，白昼野云隈”转入对三生石周围环境的描写。清冷的夜晚寒露滴落，白天野外的云彩萦绕在角落，“滴”“隈”两个动词让寂静的环境有了动态感，清幽的氛围更衬托出圣迹的神秘，仿佛这环境也在呼应三生石的灵异。尾联“应是表灵异，凡情安可猜”作为结尾，直接点出三生石所蕴含的灵异特质，认为这并非普通人的情感所能揣测。既回应了开篇的“圣迹谁会得”，又以“安可猜”的感叹收束，留下无尽的思考空间，让读者与诗人一同感受圣迹的深邃与神秘。

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