"水送山迎入富春":江水送迎着我进入富春之地,
# 富春:古县名,今浙江富阳县一带。浙江流经富春县境的一段叫富春江,是我国著名的风景区。
"一川如画晚晴新":傍晚雨过天晴,眼前一川的景色如画般清新。
"云低远渡帆来重":傍晚时分,云低天阔,渡口船帆缓缓而来,
"潮落寒沙鸟下频":潮水退去,寒沙上鸟儿频频落下栖息。
"未必柳间无谢客":柳荫间未必没有谢灵运这样的雅士,
# 谢客:指南朝宋人谢灵运,小字客儿,时人称之为“谢客”。
"也应花里有秦人":花丛中或许也有像桃花源里的秦人。
# 秦人:东晋陶渊明所描写的桃花源里避秦朝乱世的人。诗中指隐者。
"严光万古清风在":严子陵的高洁风范万古流传,
# 严光:汉朝时人。少曾与汉光武帝刘秀同游学,刘秀即位后,派人觅访征召,不应,更名换姓退隐耕于富春山。
"不敢停桡更问津":我不敢停下船桨再去探寻他的踪迹。
# 津:渡口。
晚唐诗人
吴融(?~903),唐代诗人。字子华,越州山阴(今浙江绍兴)人。龙纪元年登进士第,官至翰林学士承旨。吴融诗文兼擅,工行楷,与韩偓、方干、贯休等人交往唱和。其诗多为纪游题咏、送别酬和之作,受温庭筠、李商隐影响,在艳丽中时含凄清之气。代表作品有《彭门用兵后经访路》《华清宫》《红白牡丹》等。著有《唐英歌诗》3卷。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句,也是一首山水诗。这首诗通过描绘富春江的秀丽风光与隐逸文化意象,营造出清幽高洁的意境。达对隐逸生活的向往,又流露诗人身陷仕途的怅惘与自省。
2. 分段赏析
首联“水送山迎入富春,一川如画晚晴新”以拟人化的笔触开篇,“水送山迎”将自然景物赋予温情,仿佛山水在主动迎接诗人进入富春,既点明行程的动态感,又营造出亲切宜人的氛围。“一川如画”总括富春景色的瑰丽,“晚晴新”则交代时间(傍晚)与天气(雨后初晴),新鲜的暮色为画面染上明净的色调,奠定全诗清新华美的基调。此联以宏观视角勾勒富春的整体风貌,兼具动感与静美,展现诗人初入其境时的惊艳与愉悦。颔联“云低远渡帆来重,潮落寒沙鸟下频”以细腻的笔触描绘近景。“云低远渡”写云层低垂,仿佛压在远渡的帆上,一个“重”字既表现云气的厚重,又暗含帆船在低云中缓缓移动的滞重感,赋予画面层次感;“潮落寒沙”点明潮水退去后的沙滩清冷寂寥,“鸟下频”则以鸟儿频繁起落的动态打破寂静,动静结合。此联通过“云—帆—潮—沙—鸟”的意象组合,勾勒出黄昏时分富春江上的光影变化与生命律动,语言凝练而意境深远,尽显自然之生机与苍茫。颈联“未必柳间无谢客,也应花里有秦人。”转入用典抒情,“谢客”指谢灵运(字灵运,曾任客卿,故称),代指寄情山水的隐士;“秦人”化用《桃花源记》中避世的秦人,喻指超脱尘世的隐者。诗人以“未必”“也应”的推测语气,暗示富春山水间或许隐藏着如谢灵运般的风雅之士,或如桃花源般的避世之地。这既是对富春清幽环境的赞美,也暗含诗人对隐逸生活的向往,借典故拓展诗歌的历史纵深,使自然景观与人文精神相互映照,赋予画面以文化内涵。尾联“严光万古清风在,不敢停桡更问津”以东汉隐士严光(严子陵)的典故收束,“清风”既指自然之风,更象征严光不慕功名、归隐江湖的高洁品格,“万古”二字凸显其精神的永恒性。“不敢停桡”表面是说不敢停船打扰这方净土,实则表达诗人对严光的崇敬与自谦,暗含对自身入世处境的反思。“问津”化用《论语》中“长沮、桀溺耦而耕”的典故,原指询问渡口,此处双关“探寻功名”,与严光的“清风”形成对比,点明全诗主旨——在永恒的隐逸精神面前,尘世的纷扰显得微不足道,诗人以含蓄的笔触收束情感,余韵悠长。
# 三四言景,五六怀人,至尾句乃归之严光,高矣。
元方回《瀛奎律髓》
# “入富春”上先写“水送山迎”、此非为连日纪程,正是衬出他“一川如画”,言前此水无此水,山无此山,况值晚晴,真为畅怀悦目也。三、四,承写“一川如画”,又用“云低”字再写晴,“潮落”字再写晓也。妙绝(首四句下)!此写富春人物,特伸仰止。看他向柳间、花里安个谢客、秦人,已是胜怀莫敌;却又用“未必无”、“也应有”字,别更推尊子陵,乃至不敢停桡问津。呜呼!其胸中岂以利禄为事者哉?
金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》
# 此咏古体也。其得手处妙用托。起劈空以山水托,中展笔以人托,至入正位,仍用宕开之笔,作意可想。
清杨逢春《唐诗绎》
# 上半首山中行景,三四有情致,三更佳,言帆为云压之意,其实无中生有。
清胡以梅《唐诗贯珠》
# 其笔墨十分蕴藉,全在“未必无”、“也应有”六字,真是秀媚天成,着不得一些脂粉。清风万古,至于不敢问津,即其推屋子陵如此,先生殆有超然物外之思乎?
清赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》
# 冯班:尾句有感托。纪昀:富春诗妇到子陵,尤是习径,无所谓高。
元方回《瀛奎律髓汇评》
# 吴子华七律中,惟《富春》、《废宅》、《金桥感事》、《彭门用兵后经汴路》诸作雄杰,馀多失之浮滑。
清余成教《石园诗话》
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