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dào

朝代:唐作者:杜光庭浏览量:2
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译文

道,德。清净虚无,深远静默。在帝王出现之前就已存在,是圣人遵循的准则。倾听它却听不到声音,抓取它却抓不到实体。至高的道德本是自然无为的状态,世人却大多自我迷惑。在于洗涤心灵、平息思虑,也在于明白是非却保持谦逊。百姓每天都在使用它却浑然不知,贤能之士努力践行就一定能成功。道德如同熔炉铸造天地间的万物,确实充满了东西南北各个地方。三皇拱手而治,任由万物自然发展,五帝垂衣而治,遵循道德不偏差。能够用心体悟道德的人可以成为天下的君主,亲身践行道德的人能成为众人中的杰出者。拥有美貌女子就像是砍伐生命的利斧,心怀奇谋广智的人是窃取国家的贼人。都比不上黄帝顺应自然,清静无为而使百姓自然归化,都比不上皋陶传播德政,温和恭敬而诚信充满天下。所以道德可以超越天地清浊,没有起始也没有终结,又何止是存在于各种流派和伦理纲常之中,用来治理家庭和国家。难道没听说过天地如果没有道德就无法清明安宁,难道没听说过道德对于天地来说有着超越常规的意义。孔子不是说过“早晨领悟了道,即使晚上死去也可以了”,所以道德流传万古,历经百代帝王,都不敢片刻背离它。

逐句剖析

"道":道,

"德":德。

"清虚":清净虚无,

"玄默":深远静默。

"生帝先":在帝王出现之前就已存在,

"为圣则":是圣人遵循的准则。

"听之不闻":倾听它却听不到声音,

"抟之不得":抓取它却抓不到实体。

"至德本无为":至高的道德本是自然无为的状态,

"人中多自惑":世人却大多自我迷惑。

"在洗心而息虑":在于洗涤心灵、平息思虑,

"亦知白而守黑":也在于明白是非却保持谦逊。

"百姓日用而不知":百姓每天都在使用它却浑然不知,

"上士勤行而必克":贤能之士努力践行就一定能成功。

"既鼓铸于乾坤品物":道德如同熔炉铸造天地间的万物,

"信充仞乎东西南北":确实充满了东西南北各个地方。

"三皇高拱兮任以自然":三皇拱手而治,任由万物自然发展,

"五帝垂衣兮修之不忒":五帝垂衣而治,遵循道德不偏差。

"以心体之者为四海之主":能够用心体悟道德的人可以成为天下的君主,

"以身弯之者为万夫之特":亲身践行道德的人能成为众人中的杰出者。

"有皓齿青娥者为伐命之斧":拥有美貌女子就像是砍伐生命的利斧,

"蕴奇谋广智者为盗国之贼":心怀奇谋广智的人是窃取国家的贼人。

"曾未若轩后顺风兮清静自化":都比不上黄帝顺应自然,清静无为而使百姓自然归化,

"曾未若皋陶迈种兮温恭允塞":都比不上皋陶传播德政,温和恭敬而诚信充满天下。

"故可以越圆清方浊兮不始不终":所以道德可以超越天地清浊,没有起始也没有终结,

"何止乎居九流五常兮理家理国":又何止是存在于各种流派和伦理纲常之中,用来治理家庭和国家。

"岂不闻乎天地于道德也无以清宁":难道没听说过天地如果没有道德就无法清明安宁,

"岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨":难道没听说过道德对于天地来说有着超越常规的意义。

"语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣":孔子不是说过“早晨领悟了道,即使晚上死去也可以了”,

"所以垂万古历百王不敢离之于顷刻":所以道德流传万古,历经百代帝王,都不敢片刻背离它。

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简介

《纪道德》是唐代杜光庭所作的诗。彼时,杜光庭面对现实困境,内心充满对生活的不满,却又深感无力改变,陷入矛盾与挣扎之中。基于对老子“道德清虚玄默”理念的笃信,他试图构建理想生活图景,期望远离尘世喧嚣,以“洗心而息虑”“知白而守黑”的修身之道,在静默中坚守自我。这种处世方式并非消极避世、苟且偷安,而是杜光庭以“曲则全”的智慧,为实现理家理国、济苍生之抱负的一种策略。通观全诗,在杜光庭对古今人事兴衰的感慨中,始终贯穿着对与“道”契合的追求。我们从中能够深切感受到,他心中那份践行道教“经国理身”理想的使命感,即便历经世事沧桑,仍不时涌动,彰显出其坚定的信念与高远的志向。
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作者介绍

唐末五代道士、道教学者

杜光庭(850~933),唐末五代道士、道教学者。字圣宾(一说宾圣),号东瀛子,处州缙云(今属浙江)人。咸通间举进士不第,入天台山修道,仕唐为内供奉,后事王建父子,官至谏议大夫,赐号广成先生。晚年居青城山白云溪。杜光庭能诗文,尤喜编纂神异故事以阐扬道教。他还注重研究《道德经》,对以往六十家注解诠释《道德经》的内容进行比较研究,概括了各家意向和宗旨。著有《广成集》《道德真经广圣义》《道门科范大全集》《神仙感遇传》《墉城集仙录》《录异记》等。

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赏析

1. 分段赏析

开篇“道,德。清虚,玄默”以简洁的词语,点明道德具有清净虚无、静默深远的特质,奠定了庄重、深邃的基调。“生帝先,为圣则”,直接表明道德在时间上先于帝王出现,且是圣人遵循的准则,凸显道德的崇高地位;“听之不闻,抟之不得”则通过描述道德无形无象、难以捕捉的特点,增添其神秘色彩。“至德本无为,人中多自惑”指出至高的道德本是自然无为的状态,但世人却常常陷入困惑;“在洗心而息虑,亦知白而守黑”给出解决之道,即通过洗涤心灵、平息思虑,明白是非善恶却又保持谦逊低调的处世态度。“百姓日用而不知,上士勤行而必克”形成鲜明对比,说明普通人虽日常接触道德却浑然不觉,而贤能之士努力践行便能有所成就。“既鼓铸于乾坤品物,信充仞乎东西南北”形象地说明道德如同熔炉铸造万物,无处不在;“三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒”,借三皇五帝遵循道德、无为而治的典故,赞美古代圣贤以道德治国的智慧与成就;“以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特”进一步强调能够用心体悟道德的人可成为天下之主,亲身践行道德的人能成为众人中的杰出者。“有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼”笔锋一转,警示美色与权谋可能成为伤害生命、危害国家的祸端;“曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞”,再次以黄帝、皋陶为例,说明清静无为、温和恭敬等道德品质的可贵。“故可以越圆清方浊兮不始不终,何止乎居九流五常兮理家理国”总结道德超越时空与世俗规范,不仅能用于个人修身,更可治国安邦;“岂不闻乎天地于道德也无以清宁,岂不闻乎道德于天地也有踰绳墨”,通过反问强调道德对于天地运行的重要性;最后引用孔子“朝闻道夕死可矣”,表明道德自古以来就是历代君王不可片刻背离的准则,深化了诗歌对道德重要性的论述,抒发了作者对道德的推崇与坚守道德的信念。

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