朝代：唐作者：杜牧浏览量：1
译文
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南的草木还未凋谢。二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫。
逐句剖析
"青山隐隐水迢迢"：青山隐隐约约绿水千里迢迢，
# 迢迢：指江水悠长遥远。一作“遥遥”。
"秋尽江南草木凋"：秋时已尽江南的草木还未凋谢。
# 草木凋：作“草木凋”。凋：凋谢。
"二十四桥明月夜"：二十四桥明月映照幽幽清夜，
# 二十四桥：一说为二十四座桥。
"玉人何处教吹箫"：你这美人现在何处教人吹箫。
# 教：使，令。,玉人：貌美之人。这里是杜牧对韩绰的戏称。一说指扬州歌妓。
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简介
《寄扬州韩绰判官》是唐代诗人杜牧的七言绝句。此诗是杜牧离开扬州后怀念同僚韩绰判官所作。诗的前两句“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋”描绘出深秋扬州的山水之景，给人悠远之感；后两句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”想象二十四桥月夜的乐声悠扬，以调侃的方式暗示友人生活闲逸。诗人运用借景抒情的手法，借扬州之景表达对过往扬州生活的怀念及对友人的情谊。全诗意境优美，清丽俊爽，情趣盎然，让人对扬州的美景与风情心生向往。
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作者介绍
晚唐杰出诗人
杜牧（803～852？），唐代文学家。字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人。因晚年居长安南樊川别墅，故后又称“杜樊川”。大和进士，官终中书舍人。杜牧的诗文，多指陈讽谕时政。其诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”，又与李商隐并称“小李杜”。诗作风格独特，既风华流美而又俊爽疏朗，气势豪宕而又情致婉约。文以《阿房宫赋》最为著名。代表作品有《清明》《山行》《题乌江亭》《泊秦淮》等。著有《樊川文集》。
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背景
《寄扬州韩绰判官》是唐代诗人杜牧所作。唐文宗大和七年（833）至大和九年（835），杜牧任淮南节度使掌书记，居于扬州，与同在幕府任节度判官的韩绰相识且成为同僚。当时的扬州是长江中下游极为繁荣的都会，店肆林立，商贾云集，酒楼舞榭随处可见，“每重城向夕，倡楼之上，常有绛纱灯数万，辉罗耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境”（《太平广记》卷二七三引《唐阙文》）。生性疏野放荡的杜牧常出没于青楼倡家，有诸多风流韵事，韩绰亦是他在这方面的同道。大和九年（公元835年）或开成元年（公元836年）秋，杜牧被任为监察御史，由淮南节度使幕府回长安供职后，怀念起昔日在扬州与韩绰共处的时光，便写下此诗寄赠韩绰，以表达对往日同僚情谊的怀念以及对扬州那段生活的追忆。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首怀人诗。诗歌描绘了深秋时节扬州的优美景色，通过对江南山水的描写和对二十四桥明月夜的回忆，表达了诗人对友人韩绰的思念之情，同时也流露出对扬州繁华生活的怀念。
2. 写作手法
虚实结合：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”运用虚实结合的手法，“二十四桥明月夜”实写眼前景，“玉人何处教吹箫”是想象中的虚写，拓宽了诗歌意境，增添了惆怅悠远的意味。情景交融：诗人通过对江南秋景的描写，自然地引出对友人的调侃与怀念，情景交融，意境优美。
3. 分段赏析
前两句诗人从大处落笔，描绘了江南秋日的景色：青山隐隐，绿水迢迢，草木尚未凋零，展现出江南的生机与美丽。这里不仅写出了扬州的自然风光，还暗示了诗人与友人之间山遥水长的空间距离。诗人通过“隐隐”和“迢迢”两个叠字，画出了扬州的青山绿水，同时也表达了对友人的思念之情。尽管已是深秋，江南的草木依然葱茏，这种对比更突出了江南秋景的明丽与生机。后两句诗人回忆起扬州的繁华景象，尤其是“二十四桥明月夜”的美景。二十四桥不仅是扬州的标志性建筑，还与“二十四美人吹箫”的传说相关。诗人通过“玉人何处教吹箫”的设问，巧妙地调侃友人韩绰，暗示他在扬州的闲适生活。这种调侃不仅体现了两人深厚的友谊，还唤起了诗人对扬州风流生活的怀念。同时，诗句中的“玉人”既可以指美丽的女子，也可以指风流的才子，这种双关的用法增加了诗歌的趣味性。
4. 作品点评
这首诗将“二十四美人桥上吹箫”的传说与“月明桥上看神仙”的现实巧妙融合，使“玉人”既可指歌妓舞女，又暗喻风流才子，营造出一种朦胧而优美的意境。读者仿佛看到月光洒在二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛如洁白光润的玉人，箫声呜咽悠扬，在江南秋夜的青山绿水间回荡。这种意境不仅超越了朋友间的调侃，更唤起了人们对江南风光的无限向往：秋尽尚且如此迷人，春浓时又将如何？
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作品评价
# 情虽切而辞不露。
宋谢枋得《注解选唐诗》
# 韩之风致可想，书记薄幸自道耳。
明高棅《唐诗品汇》
# 优柔平实，有似中唐。
明顾璘《批点唐音》
# 唐诗绝句，今本多误字……《寄扬州韩绰判官》云“秋尽江南草未凋”，俗本作“草木凋”。秋尽而草木凋，自是常事，不必说也；况江南地暖，草本不凋乎！此诗杜牧在淮南而寄扬州者，盖厌淮南之摇落，而羡江南之繁华。若作“草木凋”，则与“青山明月”、“玉人吹箫”不是一套事矣。余戏谓此二诗（另一指《江南春》）绝妙，“十里莺啼”，俗人添一撇坏了；“草未凋”，俗人减一画坏了。甚矣，士俗不可医也！
明杨慎《升庵诗话》
# 胡次焱曰：对草木凋谢之秋，思月桥吹箫之夜，寂寞之恋喧哗，始不胜情。“何处”二字最佳。陆时雍曰：杜牧七言绝句，婉转多情，韵亦不乏，自刘梦得以后一人。牧之诗有“十年一觉扬州梦”之句，素恋其景物奇美。此不过谓韩判官当此零落之候，教箫于月中，不知“二十四桥”之夜在于何处？含无限意绪耳。
明周珽《唐诗选脉会通评林》
# 作“草未凋”，本句始有意；若作“木”字，读之索然矣……扬州本行乐之地，故以此（按指“玉人”句）讯韩，言外有羡之意。
明末清初黄生《唐诗摘钞》
# “十年一觉扬州梦”，牧之于扬州绻恋久矣。“二十四桥”一句，有神往之致，借韩以发之。
清黄叔灿《唐诗笺注》
# 丰神摇曳。
清范大士《历代诗发》
# 只此七字，便已妙绝（末句下）。
清周咏棠《唐贤小三昧集续集》
# 深情高调，晚唐中绝作，可以媲美盛唐名家。
清宋顾乐《唐人万首绝句选评》
# 二语与谪仙“烟花三月”七字，皆千古丽句（末二句下）。
清孙洙《唐诗三百首》
# 风流秀曼，一片精神。
清邹弢《精选评注五朝诗学津梁》
# 《天禄识馀》：“教”、“学”，古文通用。唐人“玉人”云云，乃学吹箫也。唐诗中“教”字皆乎用，无去声字；且“学吹箫”煞有风致，“教吹箫”有何意味耶？
清赵彦传《唐绝诗钞注略》
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