模糊搜索 精准匹配

文章解析

yì
忆
yóu
游
tiān
天
tái
台
jì
寄
dào
道
liú
流

朝代：唐作者：张祜浏览量：1
yì
忆
zuó
昨
tiān
天
tāi
台
dào
到
chì
赤
chéng
城
，
，
jǐ
几
zhāo
朝
xiān
仙
lài
籁
ěr
耳
zhōng
中
shēng
生
。
。
yún
云
lóng
龙
chū
出
shuǐ
水
fēng
风
shēng
声
guò
过
，
，
hǎi
海
hè
鹤
míng
鸣
gāo
皋
rì
日
sè
色
qīng
清
。
。
shí
石
sǔn
笋
bàn
半
shān
山
yí
移
bù
步
xiǎn
险
，
，
guì
桂
huā
花
dāng
当
dòng
洞
fú
拂
yī
衣
qīng
轻
。
。
jīn
今
lái
来
jìn
尽
shì
是
rén
人
jiān
间
mèng
梦
，
，
liú
刘
ruǎn
阮
máng
茫
máng
茫
hé
何
chù
处
xíng
行
。
。

译文

回忆昨天曾到天台山赤城游览，接连几日仙境的乐声在耳畔回响。云气如龙破水而出，风声呼啸而过，海边的鹤在长满水草的岸边鸣叫，阳光清澈明亮。山腰处石笋般的峰峦林立，每迈一步都充满险阻，洞口边的桂花轻轻拂过衣衫。如今眼前的一切都不过是人间的幻梦，我像刘晨阮肇般茫然，不知该往何处前行。

逐句剖析

"忆昨天台到赤城"：回忆昨天曾到天台山赤城游览，

"几朝仙籁耳中生"：接连几日仙境的乐声在耳畔回响。

"云龙出水风声过"：云气如龙破水而出，风声呼啸而过，

# 云龙出水：指瀑布。旧时堪舆家以山势为龙。

"海鹤鸣皋日色清"：海边的鹤在长满水草的岸边鸣叫，阳光清澈明亮。

# 皋：沼泽。

"石笋半山移步险"：山腰处石笋般的峰峦林立，每迈一步都充满险阻，

"桂花当洞拂衣轻"：洞口边的桂花轻轻拂过衣衫。

# 洞：一作涧。

"今来尽是人间梦"：如今眼前的一切都不过是人间的幻梦，

"刘阮茫茫何处行"：我像刘晨阮肇般茫然，不知该往何处前行。

# 刘阮：指传说中人天台山遇仙的刘晨和阮肇。

展开阅读全文 ∨

简介

《忆游天台寄道流》是唐代诗人张祜创作的七言律诗，一说是张佐写的。首联开篇点题，流露对天台仙境的深切怀念与沉醉。颔联通过对仙境景物的细致追忆，强化对天台奇景的神往与留恋。勾勒出天台山清幽高远、宛如仙境的环境。颈联回忆游览时的具体体验，在惊险与惬意中流露对过往的沉醉。尾联由回忆转入现实，抒发今昔对比的失落与对仙境难再寻的怅惘。全诗以清丽的语言勾勒仙境，以深沉的感慨反观现实，在记游中寄寓人生思考，兼具写景的灵动与抒情的含蓄，是一首意境深远、余味悠长的诗作。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

晚唐诗人

张祜（785？～852？），唐代诗人。字承吉，清河（今属河北）人，一说南阳（今河南邓州）人。早年浪迹江湖，狂放不羁。元和十五年，令狐楚（一说裴度）表荐张祜，令其入朝献诗，然为权贵所抑。后至淮南，晚年喜爱曲阿（今江苏丹阳）风物，隐居以终。张祜的诗多写落拓不遇的情怀和隐居生活，对时政有所谏讽，又以咏史诗及宫词著名。代表作品有《宫词二首》《惠山寺》《题金山寺》《孤山寺》等。有南宋蜀刻本《张承吉文集》传世。

展开阅读全文 ∨

背景

中唐的肃宗至德宗年间，浙东一带出现了以台州为核心的诗人创作社群。张祜在漫游天台山时，也曾投身当地的诗文唱和活动，这首诗便是作于这一时期。与初唐诗人循着谢灵运的足迹游赏的方式不同，这一阶段的诗人更看重具有地域特色的文学互动。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首山水咏怀诗。以回忆天台山游览经历为主线，通过今昔对比，抒发对仙境般过往的怀念与对现实失落的怅惘。

2. 写作手法

对比：尾联“今来尽是人间梦，刘阮茫茫何处行”由回忆转入现实，抒发今昔对比的失落与对仙境难再寻的怅惘。“今来尽是人间梦”将前文的美好回忆与当下现实对比，感叹往昔的天台仙境如今看来竟如梦幻般遥远，而自己仍困于“人间”的平淡与失落中。

3. 分段赏析

首联“忆昨天台到赤城，几朝仙籁耳中生”开篇点题，流露对天台仙境的深切怀念与沉醉。“忆昨”二字直接点明是回忆往昔游览天台山、抵达赤城（天台山的重要景点）的经历，奠定“追忆”的基调。“几朝仙籁耳中生”中，“仙籁”指如仙境般的声响（可能是山风、泉鸣等），“几朝”说明这种仙境体验持续了数日，而“耳中生”则强调当时的听觉感受深刻，仿佛仍在耳畔回响。此联以简洁的笔触勾勒出对天台胜境的美好记忆，字里行间满是对那段如梦似幻经历的眷恋。颔联“云龙出水风声过，海鹤鸣皋日色清”通过对仙境景物的细致追忆，强化对天台奇景的神往与留恋。“云龙出水”描绘云雾如龙腾跃出水面，伴随风声掠过的奇幻景象；“海鹤鸣皋”写仙鹤在水边高地鸣叫，阳光澄澈明亮。两句选取“云龙”“海鹤”等带有仙气的意象，结合“风声过”“日色清”的动态与光影，勾勒出天台山清幽高远、宛如仙境的环境。诗人对这些细节的清晰追忆，既是对自然奇景的赞叹，更暗含对那份体验的珍视与留恋。颈联“石笋半山移步险，桂花当洞拂衣轻”回忆游览时的具体体验，在惊险与惬意中流露对过往的沉醉。“石笋半山移步险”写攀登天台山时，半山的石笋林立，行走需小心翼翼，点出游览途中的惊险；“桂花当洞拂衣轻”则描绘洞口的桂花轻轻拂过衣衫的惬意场景，尽显山间的清雅与温柔。“险”“轻”，既展现了游览过程的丰富体验，也从细节中还原了当时沉浸其中的状态，无论是惊险还是惬意，都是值得回味的独特记忆，进一步强化了对往昔游踪的怀念。尾联“今来尽是人间梦，刘阮茫茫何处行”由回忆转入现实，抒发今昔对比的失落与对仙境难再寻的怅惘。“今来尽是人间梦”将前文的美好回忆与当下现实对比，感叹往昔的天台仙境如今看来竟如梦幻般遥远，而自己仍困于“人间”的平淡与失落中。“刘阮”是传说中误入天台仙境的刘晨、阮肇，诗人以“刘阮茫茫何处行”发问，既呼应了天台山的仙话背景，又暗含深意，当年刘阮尚能遇仙境，如今这样的奇遇（或自己曾有的仙境体验）却再也找不到了。此联将前文的眷恋推向怅惘，表达了惋惜与对现实的无奈。

展开阅读全文 ∨

上一篇:唐·张祜《感王将军柘枝妓殁》

下一篇:唐·杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》

猜你喜欢