模糊搜索 精准匹配

文章解析

dì
帝
lǐ
里

朝代：唐作者：罗邺浏览量：1
xuān
喧
xuān
喧
tí
蹄
gǔ
毂
zǒu
走
hóng
红
chén
尘
，
，
nán
南
běi
北
dōng
东
xī
西
mù
暮
yǔ
与
chén
晨
。
。
màn
谩
dào
道
qīng
青
yún
云
nán
难
dé
得
lù
路
，
，
hé
何
céng
曾
zǐ
紫
mò
陌
yǒu
有
xián
闲
rén
人
。
。
bēi
杯
qīng
倾
zhú
竹
yè
叶
hóu
侯
mén
门
yuè
月
，
，
mǎ
马
luò
落
táo
桃
huā
花
yù
御
shuǐ
水
chūn
春
。
。
zhǐ
只
hé
合
yǒng
咏
gē
歌
lái
来
dà
大
guó
国
，
，
kuàng
况
féng
逢
wén
文
jǐng
景
huà
化
wéi
惟
xīn
新
。
。

译文

马蹄车轮喧闹着穿梭在滚滚红尘中，南来北往的人们从清晨奔波到黄昏。别说那青云直上的仕途难以寻觅，这繁华的京城大道上何曾有过清闲之人。贵族门第中，酒杯倾洒着如竹叶般清冽的酒，映照着天边明月，御河畔的春光里，骏马踏着飘落的桃花飞驰而过。这般景象本就该用诗歌来赞颂这强盛的国家，更何况恰逢如文景之治般的盛世，教化革新，万象更新。

逐句剖析

"喧喧蹄毂走红尘"：马蹄车轮喧闹着穿梭在滚滚红尘中，

"南北东西暮与晨"：南来北往的人们从清晨奔波到黄昏。

"谩道青云难得路"：别说那青云直上的仕途难以寻觅，

"何曾紫陌有闲人"：这繁华的京城大道上何曾有过清闲之人。

"杯倾竹叶侯门月"：贵族门第中，酒杯倾洒着如竹叶般清冽的酒，映照着天边明月，

"马落桃花御水春"：御河畔的春光里，骏马踏着飘落的桃花飞驰而过。

"只合咏歌来大国"：这般景象本就该用诗歌来赞颂这强盛的国家，

"况逢文景化惟新"：更何况恰逢如文景之治般的盛世，教化革新，万象更新。

展开阅读全文 ∨

简介

《帝里》是唐代罗邺的一首七言律诗。全诗以长安的繁华与忙碌为背景，既展现了京城官场与市井的热闹景象，也暗含对世人汲汲于功名、奔波不休的感慨。“谩道青云难得路，何曾紫陌有闲人”一句，道尽仕途追逐的艰辛与尘世的劳碌。而尾联则将视角转向时代背景，在对繁华景象的描摹中，融入了对盛世的赞美与身处其中的认同感，整体呈现出对社会现实的细致观察，以及在时代洪流中个人境遇与国家气象的交织之感。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

晚唐诗人

罗邺（825？～893？），唐代诗人。余杭（今浙江杭州余杭区）人。出身于盐铁小吏之家，累举进士不第。少时随父寓居池州，大中年间寓居长安。罗邺与罗隐、罗虬合称“三罗”，明代有人将其置于“三罗”之首。其擅长七言律诗，多感怀怨愤之作，写身世之感，颇有理趣。间用俚语入诗，晓畅明白。辑有《罗邺诗集》1卷。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

首联：“喧喧蹄毂走红尘，南北东西暮与晨”以全景式的笔触勾勒尘世景象，开篇便充满动态与喧嚣。“喧喧蹄毂”直指车马的喧闹声，“蹄”为马足，“毂”是车轮中心，二者代指奔波的行人与交通工具；“走红尘”则点出众人在世俗名利场中穿梭的状态，“红尘”既指扬起的尘土，更象征纷繁的世事。下句“南北东西暮与晨以时空的广度强化奔波的无休无止，无论方向是南是北、是东是西，无论时间是清晨还是日暮，人们始终在途中。两句以“喧喧”的听觉、“红尘”的视觉，交织成一幅日夜不息的奔波画卷，奠定全诗对世俗忙碌的观察基调。颔联：“谩道青云难得路，何曾紫陌有闲人”由景入议，直击世人对仕途与生活的矛盾心态。“谩道青云难得路”回应世俗对“青云路”（仕途、功名）的感慨，人们总抱怨晋升艰难，求而不得；下句“何曾紫陌有闲人”却反诘一句：那繁华的“紫陌”（京城大道，代指名利场）上，又何曾有真正闲适的人？看似矛盾的两句，实则点破本质：世人即便深知功名难求，仍身不由己地卷入奔波，“紫陌无闲人”的现实，恰是“青云梦”驱动下的必然。字里行间透着对世俗执念的洞察，略带一丝无奈，却不刻薄。颈联：“杯倾竹叶侯门月，马落桃花御水春”转向具体场景，以两组意象展现名利场中的“风光”与“诗意”。“杯倾竹叶侯门月”写权贵之家的宴饮：“竹叶”代指美酒（如“竹叶青”），“侯门”是高官显贵的府邸，月光下举杯畅饮，尽显富贵生活的雅致；“马落桃花御水春”则写仕途得意的场景：“御水”指京城护城河，春日里桃花飘落，骏马踏花而行，暗喻官宦出行的意气风发。两句对仗工稳，以“侯门月”“御水春”的美好意象，描绘出世人追逐的“青云路”上的诱人图景，既呼应前文“青云路”的执念，也为后文的转折埋下伏笔。尾联：“只合咏歌来大国，况逢文景化惟新”笔锋一转，由对个体奔波的描写升华为对时代的赞颂。“只合咏歌来大国”直抒胸臆：如此繁华的国度，本就值得放声歌颂；“况逢文景化惟新”更添一层庆幸，何况恰逢如“文景之治”般的盛世（“文景”代指治世），政治清明，教化革新。这两句将前文的“红尘奔波”置于“大国盛世”的背景下，赋予世俗的忙碌以新的意义：人们的追逐虽有执念，却也因时代的兴盛而有了正向的依托。全诗由此跳出个人感慨，以对盛世的肯定作结，格调由沉郁转向昂扬。

展开阅读全文 ∨

上一篇:唐·孙昌胤《和司空曙、刘昚虚九日送人》

下一篇:唐·冯延巳《清平乐·西园春早》

猜你喜欢